佛說十地經卷 6 · 大正藏 0560c

世界，皆能遍滿隨有情身勝解差別隨其所世shì界jiè，皆jiē能néng遍biàn滿mǎn隨suí有yǒu情qíng身shēn勝shèng解jiě差chà別bié隨suí其qí所suǒ應引發受生，以影現智隨所行故。菩薩成就應yīng引yǐn發fā受shòu生shēng，以yǐ影yǐng現xiàn智zhì隨suí所suǒ行xíng故gù。菩pú薩sà成chéng就jiù如是智已，從一佛剎其身不動，於不可說諸如rú是shì智zhì已yǐ，從cóng一yī佛fó剎chà其qí身shēn不bù動dòng，於wū不bù可kě說shuō諸zhū佛剎土眾會之中皆悉顯現，而此菩薩隨諸佛fó剎chà土tǔ眾zhòng會huì之zhī中zhōng皆jiē悉xī顯xiǎn現xiàn，而ér此cǐ菩pú薩sà隨suí諸zhū有情身及勝解意樂差別，能於彼彼佛國土有yǒu情qíng身shēn及jí勝shèng解jiě意yì樂lè差chà別bié，能néng於wū彼bǐ彼bǐ佛fó國guó土tǔ中，及於彼彼眾會道場彼彼之處，如是如是中zhōng，及jí於wū彼bǐ彼bǐ眾zhòng會huì道dào場chǎng彼bǐ彼bǐ之zhī處chǔ，如rú是shì如rú是shì示現其身。所謂：於沙門眾中現沙門形，婆羅示shì現xiàn其qí身shēn。

所suǒ謂wèi：於wū沙shā門mén眾zhòng中zhōng現xiàn沙shā門mén形xíng，婆pó羅luó門眾中現婆羅門形，剎利眾中現剎利形，吠門mén眾zhòng中zhōng現xiàn婆pó羅luó門mén形xíng，剎chà利lì眾zhòng中zhōng現xiàn剎chà利lì形xíng，吠fèi舍眾中現吠舍形，長者眾中現長者形，居士舍shè眾zhòng中zhōng現xiàn吠fèi舍shè形xíng，長zhǎng者zhě眾zhòng中zhōng現xiàn長zhǎng者zhě形xíng，居jū士shì眾中現居士形，於四天王眾中現四天王形，眾zhòng中zhōng現xiàn居jū士shì形xíng，於wū四sì天tiān王wáng眾zhòng中zhōng現xiàn四sì天tiān王wáng形xíng，於三十三天眾中示現三十三天形，夜摩眾於wū三sān十shí三sān天tiān眾zhòng中zhōng示shì現xiàn三sān十shí三sān天tiān形xíng，夜yè摩mó眾zhòng中、覩史多眾中、樂變化眾中、他化自在眾中、中zhōng、覩dǔ史shǐ多duō眾zhòng中zhōng、樂lè變biàn化huà眾zhòng中zhōng、他tā化huà自zì在zài眾zhòng中zhōng、魔王眾中，各隨其類而為現形，於梵眾中現魔mó王wáng眾zhòng中zhōng，各gè隨suí其qí類lèi而ér為wéi現xiàn形xíng，於wū梵fàn眾zhòng中zhōng現xiàn梵形色。又此菩薩，應以聲聞身得調伏者，而梵fàn形xíng色sè。

又yòu此cǐ菩pú薩sà，應yīng以yǐ聲shēng聞wén身shēn得dé調diào伏fú者zhě，而ér為示現聲聞身形；應以獨覺身得調伏者，而為wéi示shì現xiàn聲shēng聞wén身shēn形xíng；應yīng以yǐ獨dú覺jué身shēn得dé調diào伏fú者zhě，而ér為示現獨覺身形；應以菩薩身得調伏者，而為wéi示shì現xiàn獨dú覺jué身shēn形xíng；

應yīng以yǐ菩pú薩sà身shēn得dé調diào伏fú者zhě，而ér為示現菩薩身形；應以如來身形得調伏者，為wéi示shì現xiàn菩pú薩sà身shēn形xíng；應yīng以yǐ如rú來lái身shēn形xíng得dé調diào伏fú者zhě，而為示現如來身形。佛子！菩薩如是，於不可而ér為wéi示shì現xiàn如rú來lái身shēn形xíng。

佛fó子zǐ！菩pú薩sà如rú是shì，於wū不bù可kě說佛剎土中所有若干有情勝解，於彼彼處說shuō佛fó剎chà土tǔ中zhōng所suǒ有yǒu若ruò干gān有yǒu情qíng勝shèng解jiě，於wū彼bǐ彼bǐ處chǔ如是如是現身差別。如rú是shì如rú是shì現xiàn身shēn差chà別bié。

「復次，此菩薩遠離一切身相分別，得身平等「復fù次cì，此cǐ菩pú薩sà遠yuǎn離lí一yī切qiè身shēn相xiāng分fēn別bié，得dé身shēn平píng等děng性，知有情身、剎土身、業果身、聲聞身、獨覺身、性xìng，知zhī有yǒu情qíng身shēn、剎chà土tǔ身shēn、業yè果guǒ身shēn、聲shēng聞wén身shēn、獨dú覺jué身shēn、菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身，此菩薩知菩pú薩sà身shēn、如rú來lái身shēn、智zhì身shēn、法fǎ身shēn、虛xū空kōng身shēn，此cǐ菩pú薩sà知zhī有情心意樂引發。若樂隨欲將有情身置於有yǒu情qíng心xīn意yì樂lè引yǐn發fā。若ruò樂lè隨suí欲yù將jiāng有yǒu情qíng身shēn置zhì於wū自身，如是剎土身、業果身、聲聞身、獨覺身、菩自zì身shēn，如rú是shì剎chà土tǔ身shēn、業yè果guǒ身shēn、聲shēng聞wén身shēn、獨dú覺jué身shēn、菩pú薩身、如來身、智身、法身、虛空身，置於自身。又薩sà身shēn、如rú來lái身shēn、智zhì身shēn、法fǎ身shēn、虛xū空kōng身shēn，置zhì於wū自zì身shēn。

又yòu此菩薩，知有情心意樂引發，若樂隨欲能以此cǐ菩pú薩sà，知zhī有yǒu情qíng心xīn意yì樂lè引yǐn發fā，若ruò樂lè隨suí欲yù能néng以yǐ自身置於一切諸有情身；能以自身，置於剎自zì身shēn置zhì於wū一yī切qiè諸zhū有yǒu情qíng身shēn；能néng以yǐ自zì身shēn，置zhì於wū剎chà土身、業果身、聲聞身、獨覺身、菩薩身、如來土tǔ身shēn、業yè果guǒ身shēn、聲shēng聞wén身shēn、獨dú覺jué身shēn、菩pú薩sà身shēn、如rú來lái