佛說十地經卷 6 · 大正藏 0559b

願說隨次之所入，第八地中之行相。」願yuàn說shuō隨suí次cì之zhī所suǒ入rù，第dì八bā地dì中zhōng之zhī行xíng相xiāng。」爾時，金剛藏菩薩告眾菩薩言：「唯諸佛子！若爾ěr時shí，金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà告gào眾zhòng菩pú薩sà言yán：「唯wéi諸zhū佛fó子zǐ！

若ruò是菩薩，於七地中善修決擇，以慧方便善淨是shì菩pú薩sà，於wū七qī地dì中zhōng善shàn修xiū決jué擇zé，以yǐ慧huì方fāng便biàn善shàn淨jìng諸道，善集資糧，善結大願，善蒙安住，如來加諸zhū道dào，善shàn集jí資zī糧liáng，善shàn結jié大dà願yuàn，善shàn蒙méng安ān住zhù，如rú來lái加jiā持，得自善根力所持性，隨順如來力、無所畏、持chí，得dé自zì善shàn根gēn力lì所suǒ持chí性xìng，隨suí順shùn如rú來lái力lì、無wú所suǒ畏wèi、不共佛法作意而行；善淨增上意樂思察，由不bù共gòng佛fó法fǎ作zuò意yì而ér行xíng；善shàn淨jìng增zēng上shàng意yì樂lè思sī察chá，由yóu福智力之所涌起；以大慈悲於諸有情，不捨福fú智zhì力lì之zhī所suǒ涌yǒng起qǐ；

以yǐ大dà慈cí悲bēi於wū諸zhū有yǒu情qíng，不bù捨shě加行隨於無量智道而行；入一切法本來無加jiā行xíng隨suí於wū無wú量liáng智zhì道dào而ér行xíng；入rù一yī切qiè法fǎ本běn來lái無wú生、無起、無相、無成、無壞、無斷盡、無流轉、無止生shēng、無wú起qǐ、無wú相xiāng、無wú成chéng、無wú壞huài、無wú斷duàn盡jìn、無wú流liú轉zhuǎn、無wú止zhǐ息性為性；初、中、後位皆悉平等，以真如中無息xī性xìng為wéi性xìng；

初chū、中zhōng、後hòu位wèi皆jiē悉xī平píng等děng，以yǐ真zhēn如rú中zhōng無wú分別故入一切智。即此菩薩，遠離一切心、意分fēn別bié故gù入rù一yī切qiè智zhì。即jí此cǐ菩pú薩sà，遠yuǎn離lí一yī切qiè心xīn、意yì及識分別妄想無所執著，與虛空等顯然入及jí識shí分fēn別bié妄wàng想xiǎng無wú所suǒ執zhí著zhù，與yǔ虛xū空kōng等děng顯xiǎn然rán入rù性，名為已得無生法忍。佛子！菩薩成就如是性xìng，名míng為wéi已yǐ得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn。

佛fó子zǐ！菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì無生法忍，纔證菩薩不動地故，得甚深住難無wú生shēng法fǎ忍rěn，纔cái證zhèng菩pú薩sà不bù動dòng地dì故gù，得dé甚shèn深shēn住zhù難nán可了知，同無差別離一切相，止息一切想之可kě了le知zhī，同tóng無wú差chà別bié離lí一yī切qiè相xiāng，止zhǐ息xī一yī切qiè想xiǎng之zhī執著無量無邊，以諸聲聞及以獨覺不可映執zhí著zhù無wú量liáng無wú邊biān，以yǐ諸zhū聲shēng聞wén及jí以yǐ獨dú覺jué不bù可kě映yìng奪寂靜現前。佛子！譬如苾芻，具足神通得心奪duó寂jì靜jìng現xiàn前qián。

佛fó子zǐ！譬pì如rú苾bì芻chú，具jù足zú神shén通tōng得dé心xīn自在，漸入第九想受滅定，一切動亂憶想分自zì在zài，漸jiàn入rù第dì九jiǔ想xiǎng受shòu滅miè定dìng，一yī切qiè動dòng亂luàn憶yì想xiǎng分fēn別悉皆止息。佛子！菩薩纔得不動地已亦復別bié悉xī皆jiē止zhǐ息xī。

佛fó子zǐ！菩pú薩sà纔cái得dé不bù動dòng地dì已yǐ亦yì復fù如是，離諸功用任運至得無功用性，遠離一如rú是shì，離lí諸zhū功gōng用yòng任rèn運yùn至zhì得dé無wú功gōng用yòng性xìng，遠yuǎn離lí一yī切身、語、意務安住異熟。佛子！譬如有人夢見切qiè身shēn、語yǔ、意yì務wù安ān住zhù異yì熟shú。

佛fó子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén夢mèng見jiàn自身墮在大河，為欲渡故發大勇猛起大翹自zì身shēn墮duò在zài大dà河hé，為wéi欲yù渡dù故gù發fā大dà勇yǒng猛měng起qǐ大dà翹qiáo勤，以大勇猛起翹勤故，即便寐寤；既寤寐已，勤qín，以yǐ大dà勇yǒng猛měng起qǐ翹qiáo勤qín故gù，即jí便biàn寐mèi寤wù；

既jì寤wù寐mèi已yǐ，所作一切勇猛遽務皆悉休息。佛子！菩薩亦所suǒ作zuò一yī切qiè勇yǒng猛měng遽jù務wù皆jiē悉xī休xiū息xi。佛fó子zǐ！

菩pú薩sà亦yì復如是，見有情聚墮在煩惱四大瀑流，為欲復fù如rú是shì，見jiàn有yǒu情qíng聚jù墮duò在zài煩fán惱nǎo四sì大dà瀑pù流liú，為wéi欲yù救度故，發大勇猛起大翹勤，由以發起大精救jiù度dù故gù，發fā大dà勇yǒng猛měng起qǐ大dà翹qiáo勤qín，由yóu以yǐ發fā起qǐ大dà精jīng進故，纔至菩薩不動地已，一切功用靡不皆進jìn故gù，纔cái至zhì菩pú薩sà不bù動dòng地dì已yǐ，一yī切qiè功gōng用yòng靡mí不bù皆jiē息；即此菩薩所有一切二取現行，或相現行息xī；即jí此cǐ菩pú薩sà所suǒ有yǒu一yī切qiè二èr取qǔ現xiàn行xíng，或huò相xiāng現xiàn行xíng不復影現。佛子！譬如天仙生在梵世，欲界煩不bù復fù影yǐng現xiàn。

佛fó子zǐ！譬pì如rú天tiān仙xiān生shēng在zài梵fàn世shì，欲yù界jiè煩fán