「大王當知！沙門瞿曇知性力者，如實能知一「大王當知！沙門瞿曇知性力者，如實能知一切眾生無量種性：有漏種性、無漏種性、世間切眾生無量種性：有漏種性、無漏種性、世間性、出世間性、常性、無常性、法界性、無差別性、出世間性、常性、無常性、法界性、無差別性，又知眾生所樂習成難改之性，從性起欲，性，又知眾生所樂習成難改之性，從性起欲，知其所樂，及知所起善性、不善性，起聲聞性、知其所樂，及知所起善性、不善性，起聲聞性、辟支佛性、無上菩提性，皆如實知，隨宜說法。辟支佛性、無上菩提性，皆如實知，隨宜說法。
是名知性智力。是名知性智力。「大王當知！沙門瞿曇知根力者，如實能知一「大王當知！
沙門瞿曇知根力者，如實能知一切眾生諸根差別，知有漏根、無漏根、利根、鈍切眾生諸根差別，知有漏根、無漏根、利根、鈍根，知增、知減，能知貪欲、瞋恚、愚癡，有無量種根，知增、知減，能知貪欲、瞋恚、愚癡，有無量種各有輕重，悉如實知。知有根能增長生死，知各有輕重，悉如實知。知有根能增長生死，知有根能損減生死，知善根、不善根，知非善非有根能損減生死，知善根、不善根，知非善非不善根，知眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，男不善根，知眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，男根、女根、命根，苦根、樂根、憂根、喜根、捨根，信根、根、女根、命根，苦根、樂根、憂根、喜根、捨根，信根、精進根、念根、定根、慧根，未知欲知根，知根、知精進根、念根、定根、慧根，未知欲知根，知根、知已根，知眼根因乃至意根因，知耳根因作眼已根，知眼根因乃至意根因，知耳根因作眼根緣，知鼻根因作舌根緣，知舌根因作身根根緣，知鼻根因作舌根緣，知舌根因作身根緣，知戒莊嚴能修於施，知施莊嚴能修於戒，緣，知戒莊嚴能修於施，知施莊嚴能修於戒，能知誰可說施說戒，乃至智慧亦復如是。能能知誰可說施說戒，乃至智慧亦復如是。
能知誰可為說四念處乃至八正道分，知誰可為知誰可為說四念處乃至八正道分，知誰可為說聲聞乘、辟支佛乘、無上佛乘，知緣覺根，學說聲聞乘、辟支佛乘、無上佛乘，知緣覺根，學聲聞乘；知正覺根，學聲聞乘、辟支佛乘；知下聲聞乘；知正覺根，學聲聞乘、辟支佛乘；
知下根人能修上根、上根之人修於下根；知眾生根人能修上根、上根之人修於下根；知眾生根未可調者，則生捨心，可調伏者，為說正根未可調者，則生捨心，可調伏者，為說正法，知根熟不熟相、不熟熟相、不熟不熟相、熟法，知根熟不熟相、不熟熟相、不熟不熟相、熟有熟相，知生死根，知解脫根，知莊嚴根，知具有熟相，知生死根，知解脫根，知莊嚴根，知具足根，如是知已，而為說法。是名知根智力。足根，如是知已，而為說法。
是名知根智力。「大王當知！沙門瞿曇知至處道力者，如實能「大王當知！
沙門瞿曇知至處道力者，如實能知行是道者墮於地獄乃至生天，行是道者知行是道者墮於地獄乃至生天，行是道者
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