敢作；若業非黑非白，有非黑非白報。若業能敢作；若業非黑非白，有非黑非白報。
若業能盡業，是業必作，是名正業。修行聖種頭陀威盡業，是業必作，是名正業。修行聖種頭陀威儀，不動不轉無諸奸諂，不為世間利養所牽，儀，不動不轉無諸奸諂，不為世間利養所牽，見他得利心不生熱，於己利養常知止足，如見他得利心不生熱，於己利養常知止足，如是正行聖人所讚，是名正命。若精進向邪，非是正行聖人所讚，是名正命。
若精進向邪，非聖所讚，所謂貪欲、瞋恚、愚癡煩惱，是正精進聖所讚，所謂貪欲、瞋恚、愚癡煩惱，是正精進終不為之；若法能入正諦聖道寂滅涅槃，是終不為之；若法能入正諦聖道寂滅涅槃，是正精進。若念不失，不動於法，正直不曲，見生正精進。
若念不失，不動於法，正直不曲，見生死過，進求涅槃，繫心不忘，不失正道，是名正死過，進求涅槃，繫心不忘，不失正道，是名正念。若定不亂，於一切法住是定時，成正決定，念。若定不亂，於一切法住是定時，成正決定，是名正定。大王當知！住是三昧者，為一切眾是名正定。
大王當知！住是三昧者，為一切眾生得解脫故，成正決定，是名正定。是八聖道，生得解脫故，成正決定，是名正定。
是八聖道，悉是過去、未來、現在諸佛所行，是名聖道。大悉是過去、未來、現在諸佛所行，是名聖道。大王當知！沙門瞿曇具足成就如是三十七助王當知！
沙門瞿曇具足成就如是三十七助菩提法，依此法故，沙門瞿曇名為如來、應、正菩提法，依此法故，沙門瞿曇名為如來、應、正遍知，是故我言，無有過失。」而說偈言：遍知，是故我言，無有過失。」而說偈言：「瞿曇四念處，及以四正勤，「瞿曇四念處，及以四正勤，禪定諸三昧，於中得自在。禪定諸三昧，於中得自在。
惟瞿曇究竟，更無第二人，惟瞿曇究竟，更無第二人，是故說瞿曇，無有諸過失。是故說瞿曇，無有諸過失。瞿曇如意道，最勝無有比，瞿曇如意道，最勝無有比，修諸四無礙，具足到彼岸。修諸四無礙，具足到彼岸。
大聖能善解，解脫器差別，大聖能善解，解脫器差別，是故如實知，能淨諸眾生。是故如實知，能淨諸眾生。梵行得自在，慈悲及喜捨，梵行得自在，慈悲及喜捨，得正見寂靜，是故無過失。得正見寂靜，是故無過失。
八聖正道水，清淨無垢濁，八聖正道水，清淨無垢濁，洗諸罪眾生，服七覺寶衣。洗諸罪眾生，服七覺寶衣。將置彼不動，無畏涅槃處，將置彼不動，無畏涅槃處，
下页续读