了義是不了義、世諦是世諦、第一義諦是第了義是不了義、世諦是世諦、第一義諦是第一義諦、假名是假名，正了無疑，分別選擇一義諦、假名是假名，正了無疑，分別選擇如是等法，是名擇法覺分。若念法、擇法、喜法、如是等法，是名擇法覺分。若念法、擇法、喜法、倚法、定法、捨法，以智攝取，精進勇猛，欲不倚法、定法、捨法，以智攝取，精進勇猛，欲不退轉，勤修進趣，不捨本意行於正道，是名精退轉，勤修進趣，不捨本意行於正道，是名精進覺分。於所修行無量清淨勝樂法中，心生進覺分。
於所修行無量清淨勝樂法中，心生悅豫無有懈怠，是喜踊躍，能除身心所有煩悅豫無有懈怠，是喜踊躍，能除身心所有煩惱，是名喜覺分。若除身心諸煩惱垢，離於諸惱，是名喜覺分。若除身心諸煩惱垢，離於諸蓋，入定境界，令心正住，是名倚覺分。如所蓋，入定境界，令心正住，是名倚覺分。
如所入定悉能覺了，非不入定是覺了法；又了諸入定悉能覺了，非不入定是覺了法；又了諸見煩惱結縛，其心平等，一切諸法無別異相，見煩惱結縛，其心平等，一切諸法無別異相，能如是覺，是名定覺分。若法憂喜其心不沒，能如是覺，是名定覺分。
若法憂喜其心不沒，亦復不為世法所牽，無高無下，正住不動，無亦復不為世法所牽，無高無下，正住不動，無有諸漏，無喜無著，無諸障礙，隨順真諦，正有諸漏，無喜無著，無諸障礙，隨順真諦，正直正道，是名捨覺分。大王當知！沙門瞿直正道，是名捨覺分。大王當知！
沙門瞿曇畢竟成就如是七覺分，是故我言，無有過曇畢竟成就如是七覺分，是故我言，無有過失。」失。」王言：「大師！何者如來八正道分？」答言：「大王！八王言：「大師！
何者如來八正道分？」答言：「大王！
八聖道分者，所謂正見、正思惟、正語、正業、正命、聖道分者，所謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。大王當知！沙門瞿曇正見正精進、正念、正定。大王當知！
沙門瞿曇正見者，若見出世，不起我人、眾生、壽命、養育、士夫、者，若見出世，不起我人、眾生、壽命、養育、士夫、斷見、常見、有見、無見，亦復不起善以不善無斷見、常見、有見、無見，亦復不起善以不善無記等見，乃至不起生死涅槃二相之見，是名記等見，乃至不起生死涅槃二相之見，是名正見。若能起彼貪欲、瞋、癡諸煩惱等，是名不正見。若能起彼貪欲、瞋、癡諸煩惱等，是名不正，不起是事，惟思戒、定、智慧、解脫、解脫知正，不起是事，惟思戒、定、智慧、解脫、解脫知見，能如是思、住戒聚中，名正思惟。凡所有見，能如是思、住戒聚中，名正思惟。
凡所有說，不令自身及以他身而有損惱，成就如是說，不令自身及以他身而有損惱，成就如是善好語言，起於正道，是名正語。若業是黑有善好語言，起於正道，是名正語。若業是黑有黑報，白有白報；若業黑白有黑白報，終不黑報，白有白報；
若業黑白有黑白報，終不
下页续读