故不堪於我滅後最後護法。持我名比丘行故不堪於我滅後最後護法。持我名比丘行攝法時,攝諸寬縱懈怠比丘,習近供養,與其攝法時,攝諸寬縱懈怠比丘,習近供養,與其經卷,消息將護。如養牛法,知可伏時,然後調經卷,消息將護。
如養牛法,知可伏時,然後調伏。若攝取調伏而不改者,則便棄捨,不令伏。若攝取調伏而不改者,則便棄捨,不令毒箭塗傷善淨。彼復當作如是思惟:『莫令淨毒箭塗傷善淨。
彼復當作如是思惟:『莫令淨行比丘因彼犯戒。彼說非法、行惡行者,不應行比丘因彼犯戒。彼說非法、行惡行者,不應致敬共同法集布薩自恣羯磨僧事,悉不應致敬共同法集布薩自恣羯磨僧事,悉不應同。』如王摧敵,彼亦如是。如是方便調伏彼已,同。』
如王摧敵,彼亦如是。如是方便調伏彼已,於百年中常雨法雨、擊大法鼓、吹大法䗍、於百年中常雨法雨、擊大法鼓、吹大法䗍、設大法會、建大法幢、示大神力,命終涅槃。過設大法會、建大法幢、示大神力,命終涅槃。
過千佛已六十二劫,經百千緣覺及八如來般千佛已六十二劫,經百千緣覺及八如來般涅槃後,乃成佛道,名智積光明如來、應供、等涅槃後,乃成佛道,名智積光明如來、應供、等正覺。彼時持我名比丘者,即是一切世間正覺。彼時持我名比丘者,即是一切世間樂見離車童子,當於此土成等正覺。「迦葉當樂見離車童子,當於此土成等正覺。
「迦葉當知,無上菩提,如是難得。迦葉!為是凡人所能知,無上菩提,如是難得。迦葉!
為是凡人所能得不?」迦葉白佛言:「不也,世尊!」佛告迦葉:「一佛得不?」迦葉白佛言:「不也,世尊!」
佛告迦葉:「一佛國土一佛施作佛事,第二、第三亦復如是。如國土一佛施作佛事,第二、第三亦復如是。如一芥子中有眾多世界,周旋往返而不自知。一芥子中有眾多世界,周旋往返而不自知。
誰持來去?誰安我此?隨所應知,隨順為作。誰持來去?誰安我此?
隨所應知,隨順為作。如是,或有知我者、或不知者。此一世界耆闍如是,或有知我者、或不知者。
此一世界耆闍崛山中,有釋迦牟尼佛,即於此中有阿逸多崛山中,有釋迦牟尼佛,即於此中有阿逸多佛;於此世界或現劫燒、或現說法,如是奇佛;於此世界或現劫燒、或現說法,如是奇特,甚為希有。復有何等最上奇特?謂一切世特,甚為希有。
復有何等最上奇特?謂一切世間樂見童子不於凡俗家生,其所生家悉是間樂見童子不於凡俗家生,其所生家悉是菩薩。迦葉當知,彼供養給侍者,悉皆歡喜,宗菩薩。
迦葉當知,彼供養給侍者,悉皆歡喜,宗親愛念,皆作是言:『我種姓中有如是人生。』此親愛念,皆作是言:『我種姓中有如是人生。』此諸人等,一切皆是我之所遣。迦葉當知,彼菩諸人等,一切皆是我之所遣。
迦葉當知,彼菩薩摩訶薩,若餘四眾為作眷屬,悉聞說此大薩摩訶薩,若餘四眾為作眷屬,悉聞說此大法鼓經,一切皆當得無上菩提。「迦葉!我於過法鼓經,一切皆當得無上菩提。「迦葉!
我於過
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