眾生者,應從他來。設有思之物壞者,眾生當眾生者,應從他來。設有思之物壞者,眾生當減;若非有是眾生者,則應充滿。以眾生不減;
若非有是眾生者,則應充滿。以眾生不生不壞故,不減不滿。」迦葉白佛言:「世尊!若有生不壞故,不減不滿。」
迦葉白佛言:「世尊!若有我者,云何生彼煩惱諸垢?」佛告迦葉:「善哉,善我者,云何生彼煩惱諸垢?」
佛告迦葉:「善哉,善哉!應以是問,問於如來。譬如金師見彼金性,哉!應以是問,問於如來。
譬如金師見彼金性,作是思惟:『如此金性何由生垢?今當推尋生作是思惟:『如此金性何由生垢?今當推尋生垢之本。』彼人云何為得本不?」迦葉白言:「不垢之本。』
彼人云何為得本不?」迦葉白言:「不也。世尊!」佛告迦葉:「若盡壽思惟尋初因相,乃也。
世尊!」佛告迦葉:「若盡壽思惟尋初因相,乃至無始得本際不?既不得本,亦不得金。若巧至無始得本際不?
既不得本,亦不得金。若巧方便,精勤不懈,除彼金垢,爾乃得金。」佛告迦方便,精勤不懈,除彼金垢,爾乃得金。」
佛告迦葉:「如是我者,生客煩惱。欲見我者,作是思葉:「如是我者,生客煩惱。欲見我者,作是思惟:『今當推尋我及垢本。』彼人云何為得本不?」惟:『今當推尋我及垢本。』
彼人云何為得本不?」迦葉白佛言:「不也。世尊!」佛告迦葉:「若勤方便迦葉白佛言:「不也。
世尊!」佛告迦葉:「若勤方便除煩惱垢,爾乃得我。謂聞如是比經,深心除煩惱垢,爾乃得我。
謂聞如是比經,深心信樂,不緩不急,善巧方便,專精三業。以是因信樂,不緩不急,善巧方便,專精三業。以是因緣,爾乃得我。」緣,爾乃得我。」
迦葉復白佛言:「世尊!若有我者,何故不見?」佛迦葉復白佛言:「世尊!若有我者,何故不見?」
佛告迦葉:「今當說譬。譬如初學,學五字句,界成告迦葉:「今當說譬。譬如初學,學五字句,界成句偈。欲先知義,然後乃學。當得知不?要當先句偈。
欲先知義,然後乃學。當得知不?
要當先學,然後乃知。彼善學已,然後師教界成句學,然後乃知。彼善學已,然後師教界成句義,引譬示之,彼能聽受。緣師得解界成句義義,引譬示之,彼能聽受。
緣師得解界成句義故,則能信樂。如是,我今為煩惱藏所覆眾生故,則能信樂。如是,我今為煩惱藏所覆眾生說言:『善男子!如來藏如是如是。』彼便欲見。當說言:『善男子!
如來藏如是如是。』彼便欲見。
當得見不?」迦葉白言:「不也。世尊!」佛告迦葉:「如彼得見不?」迦葉白言:「不也。
世尊!」佛告迦葉:「如彼不知界成句義,當緣師信。如是,迦葉當知,如不知界成句義,當緣師信。
如是,迦葉當知,如來是誠實語者,以誠實語說有眾生。汝後當來是誠實語者,以誠實語說有眾生。汝後當知,如彼學成。「今當為汝更說譬喻,如四種眾知,如彼學成。
「今當為汝更說譬喻,如四種眾生界隱覆譬喻,所謂膚瞖覆眼、重雲隱月、生界隱覆譬喻,所謂膚瞖覆眼、重雲隱月、如人穿井、瓶中燈焰,當知此四有佛藏因緣。如人穿井、瓶中燈焰,當知此四有佛藏因緣。
下页续读