醐。凡夫邪見如初生乳，乳血共雜；受三歸者醐。凡夫邪見如初生乳，乳血共雜；
受三歸者猶如純乳；隨信行等及初發心菩薩住解行猶如純乳；隨信行等及初發心菩薩住解行地，猶如成酪；七種學人及七地住菩薩猶如地，猶如成酪；
七種學人及七地住菩薩猶如生酥；意生身阿羅漢、辟支佛、得自在力及九生酥；意生身阿羅漢、辟支佛、得自在力及九住十住菩薩猶如熟酥；如來、應供、等正覺猶住十住菩薩猶如熟酥；
如來、應供、等正覺猶如醍醐。」如醍醐。」迦葉白佛言：「世尊！如來云何說有三乘？」佛告迦葉白佛言：「世尊！
如來云何說有三乘？」佛告迦葉：「譬如導師勇猛雄傑，將諸親屬及餘迦葉：「譬如導師勇猛雄傑，將諸親屬及餘人眾，從其所住欲至他方。經由曠野嶮難惡人眾，從其所住欲至他方。
經由曠野嶮難惡道，作是思惟：『此眾疲乏，將恐退還。』為令諸人道，作是思惟：『此眾疲乏，將恐退還。』為令諸人得止息故，於其前路化作大城，遙以指示語得止息故，於其前路化作大城，遙以指示語諸大眾：『前有大城，當速至彼。』諸眾悉見漸近諸大眾：『前有大城，當速至彼。』
諸眾悉見漸近彼城，各相謂言：『是我息處。』即共入城休息快彼城，各相謂言：『是我息處。』即共入城休息快樂，樂於中住不欲前進。爾時，導師作是思惟：樂，樂於中住不欲前進。
爾時，導師作是思惟：『此諸大眾得此小樂便以為足，羸劣休懈『此諸大眾得此小樂便以為足，羸劣休懈無前進意。』爾時導師即滅化城。彼諸大眾見無前進意。』爾時導師即滅化城。
彼諸大眾見城滅已，白導師言：『此為何等？為幻為夢？為真城滅已，白導師言：『此為何等？為幻為夢？
為真實耶？』導師聞已，即告大眾：『向者大城為止息實耶？』導師聞已，即告大眾：『向者大城為止息故，我化作耳。更有餘城，今所應往，宜速至彼故，我化作耳。
更有餘城，今所應往，宜速至彼快樂安隱。』大眾答言：『唯然受教。何緣樂此快樂安隱。』大眾答言：『唯然受教。
何緣樂此鄙陋小處？當共前進安樂大城。』導師告言：鄙陋小處？當共前進安樂大城。』
導師告言：『善哉當行。』即共前進。復告大眾：『所往大城先『善哉當行。』即共前進。
復告大眾：『所往大城先相已現，汝當觀察，彼前大城極甚豐樂。』以漸相已現，汝當觀察，彼前大城極甚豐樂。』以漸前行見彼大城。爾時導師告諸大眾：『諸仁當前行見彼大城。
爾時導師告諸大眾：『諸仁當知此是大城。』時諸大眾遙見大城安隱豐知此是大城。』時諸大眾遙見大城安隱豐樂，心得歡喜，各共相視生希有心：『此城為實？樂，心得歡喜，各共相視生希有心：『此城為實？
為復虛妄？』導師答言：『此城真實，一切奇特，安為復虛妄？』導師答言：『此城真實，一切奇特，安隱豐樂。』即告彼眾：『入此大城，此則第一究竟隱豐樂。』
即告彼眾：『入此大城，此則第一究竟大城，過此處已更無餘城。』彼諸大眾俱入城大城，過此處已更無餘城。』彼諸大眾俱入城
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