應與藥及餘眾治。所以者何？時未至故。要待應與藥及餘眾治。所以者何？
時未至故。要待時至，然後乃治，二處不知是則敗醫。是故病時至，然後乃治，二處不知是則敗醫。
是故病熟，然後應治；若未熟者，要待時至。如是，眾生熟，然後應治；若未熟者，要待時至。
如是，眾生謗此經者，過患熟時，深自悔責：『嗚呼苦哉！我謗此經者，過患熟時，深自悔責：『嗚呼苦哉！我之所作，今始覺知。』至於爾時，應以攝事而救之所作，今始覺知。』
至於爾時，應以攝事而救攝之。攝之。「復次，迦葉！如有士夫，度大曠野，聞合群鳥鳴。「復次，迦葉！
如有士夫，度大曠野，聞合群鳥鳴。時彼士夫思是鳥聲，謂有劫賊，異道而去，時彼士夫思是鳥聲，謂有劫賊，異道而去，入空澤中，至虎狼處，為虎所食。如是，迦葉！彼入空澤中，至虎狼處，為虎所食。
如是，迦葉！彼當來世比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於有我當來世比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於有我無我聲，畏有我聲，入於大空斷見，修習無我，無我聲，畏有我聲，入於大空斷見，修習無我，於如是如來藏諸佛常住甚深經典不生信於如是如來藏諸佛常住甚深經典不生信樂。「復次，迦葉！汝所問我為阿難說：『有有有苦樂。
「復次，迦葉！汝所問我為阿難說：『有有有苦樂，無有無苦樂。』汝今諦聽。迦葉！如來者，非樂，無有無苦樂。』
汝今諦聽。迦葉！
如來者，非有、非眾生，亦不壞。」迦葉白佛言：「云何？世尊！」佛有、非眾生，亦不壞。」迦葉白佛言：「云何？
世尊！」佛告迦葉：「如雪山下有出淨光摩尼寶性。有人告迦葉：「如雪山下有出淨光摩尼寶性。
有人善知摩尼寶相，見相則知，即取持去。如鍊善知摩尼寶相，見相則知，即取持去。如鍊金法消除滓穢，離垢清淨，隨所著處，本垢不金法消除滓穢，離垢清淨，隨所著處，本垢不污。所以者何？譬如士夫持燈而行，隨所至處污。
所以者何？譬如士夫持燈而行，隨所至處闇冥悉除，燈光特明。彼摩尼寶亦復如是，闇冥悉除，燈光特明。
彼摩尼寶亦復如是，如鍊真金塵垢不污，星月光照則雨淨水，日如鍊真金塵垢不污，星月光照則雨淨水，日光所照尋即出火。如是，迦葉！如來、應供、等正光所照尋即出火。如是，迦葉！
如來、應供、等正覺出興于世，永離一切生老病死，煩惱習垢覺出興于世，永離一切生老病死，煩惱習垢一切悉滅，常大照明，如彼明珠，一切不污；如一切悉滅，常大照明，如彼明珠，一切不污；如淨蓮華，塵水不著。「復次，迦葉！如來如是如是淨蓮華，塵水不著。
「復次，迦葉！如來如是如是時、如是如是像類出於世間，隨其所應，示現時、如是如是像類出於世間，隨其所應，示現凡身，不為彼彼凡品生處垢穢所染，亦復不凡身，不為彼彼凡品生處垢穢所染，亦復不受世間苦樂。樂者人天五欲功德，彼即是苦，受世間苦樂。
樂者人天五欲功德，彼即是苦，唯有解脫，究竟常樂。」迦葉白佛言：「善哉，善哉！唯有解脫，究竟常樂。」迦葉白佛言：「善哉，善哉！
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