佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷 2 · 大正藏 0261a

精進修定及智慧，行菩薩行心調伏。精jīng進jìn修xiū定dìng及jí智zhì慧huì，行xíng菩pú薩sà行xíng心xīn調diào伏fú。以諸相應方便智，導眾生到安隱處；以yǐ諸zhū相xiāng應yīng方fāng便biàn智zhì，導dǎo眾zhòng生shēng到dào安ān隱yǐn處chǔ；

能令不墮諸惡趣，有如是智名菩薩。能néng令lìng不bù墮duò諸zhū惡è趣qù，有yǒu如rú是shì智zhì名míng菩pú薩sà。以真淨心動世界，震起波踊有六種；以yǐ真zhēn淨jìng心xīn動dòng世shì界jiè，震zhèn起qǐ波bō踊yǒng有yǒu六liù種zhǒng；

光照華上坐菩薩，皆說寂靜空無法。光guāng照zhào華huá上shàng坐zuò菩pú薩sà，皆jiē說shuō寂jì靜jìng空kōng無wú法fǎ。東方國土及南方，西方北方亦復然；東dōng方fāng國guó土tǔ及jí南nán方fāng，西xī方fāng北běi方fāng亦yì復fù然rán；

上方下方及四維，皆同說此寂靜法。上shàng方fāng下xià方fāng及jí四sì維wéi，皆jiē同tóng說shuō此cǐ寂jì靜jìng法fǎ。寧捨身命不疑佛，亦教他人信佛智；寧níng捨shě身shēn命mìng不bù疑yí佛fó，亦yì教jiào他tā人rén信xìn佛fó智zhì；

若諸眾生有是信，佛及行者能證知。若ruò諸zhū眾zhòng生shēng有yǒu是shì信xìn，佛fó及jí行xíng者zhě能néng證zhèng知zhī。「復次，阿難！云何如來說菩薩摩訶薩名為「復fù次cì，阿ā難nán！

云yún何hé如rú來lái說shuō菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà名míng為wéi堅法？阿難當知！菩薩摩訶薩，於佛正法終不堅jiān法fǎ？阿ā難nán當dāng知zhī！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，於wū佛fó正zhèng法fǎ終zhōng不bù退轉，受持佛法為他宣說終不毀犯，於不可退tuì轉zhuǎn，受shòu持chí佛fó法fǎ為wéi他tā宣xuān說shuō終zhōng不bù毀huǐ犯fàn，於wū不bù可kě思議真如法界，應當逮得如是等法，堅心受思sī議yì真zhēn如rú法fǎ界jiè，應yīng當dāng逮dǎi得dé如rú是shì等děng法fǎ，堅jiān心xīn受shòu持而無怯弱；能觀諸法真實之相不生染著持chí而ér無wú怯qiè弱ruò；能néng觀guān諸zhū法fǎ真zhēn實shí之zhī相xiāng不bù生shēng染rǎn著zhù故，而於此法無所受持，於法非法亦不生著，故gù，而ér於wū此cǐ法fǎ無wú所suǒ受shòu持chí，於wū法fǎ非fēi法fǎ亦yì不bù生shēng著zhù，應如是持樂求諸法；求已能受，受已能持，持應yīng如rú是shì持chí樂lè求qiú諸zhū法fǎ；

求qiú已yǐ能néng受shòu，受shòu已yǐ能néng持chí，持chí已能說，歡喜調柔易可共住，常樂宣說寂靜已yǐ能néng說shuō，歡huān喜xǐ調diào柔róu易yì可kě共gòng住zhù，常cháng樂lè宣xuān說shuō寂jì靜jìng之法，不動法界能逮諸法真實之相；於諸法之zhī法fǎ，不bù動dòng法fǎ界jiè能néng逮dǎi諸zhū法fǎ真zhēn實shí之zhī相xiāng；於wū諸zhū法fǎ中善得調伏，亦不毀損常住妙身，如此之身中zhōng善shàn得dé調diào伏fú，亦yì不bù毀huǐ損sǔn常cháng住zhù妙miào身shēn，如rú此cǐ之zhī身shēn常住故妙；應知此身無始無終無聚無散，應常cháng住zhù故gù妙miào；

應yīng知zhī此cǐ身shēn無wú始shǐ無wú終zhōng無wú聚jù無wú散sàn，應yīng如是知；如佛世尊，為諸菩薩分別解說，於此如rú是shì知zhī；如rú佛fó世shì尊zūn，為wéi諸zhū菩pú薩sà分fēn別bié解jiě說shuō，於wū此cǐ法中亦應逮得，見一切法清淨無垢，善解諸法fǎ中zhōng亦yì應yīng逮dǎi得dé，見jiàn一yī切qiè法fǎ清qīng淨jìng無wú垢gòu，善shàn解jiě諸zhū法無可著處；諸法性虛不可得見，以不見故法fǎ無wú可kě著zhù處chǔ；

諸zhū法fǎ性xìng虛xū不bù可kě得dé見jiàn，以yǐ不bù見jiàn故gù無所受持；宣說法界無相無性，無有言說亦無wú所suǒ受shòu持chí；宣xuān說shuō法fǎ界jiè無wú相xiāng無wú性xìng，無wú有yǒu言yán說shuō亦yì無所有無有思想，遠離思想心不可得，其性無wú所suǒ有yǒu無wú有yǒu思sī想xiǎng，遠yuǎn離lí思sī想xiǎng心xīn不bù可kě得dé，其qí性xìng寂靜離諸音聲，無有言說非境界法；常樂受寂jì靜jìng離lí諸zhū音yīn聲shēng，無wú有yǒu言yán說shuō非fēi境jìng界jiè法fǎ；

常cháng樂lè受shòu持宣說是法，而於是法心無所依，以如是等持chí宣xuān說shuō是shì法fǎ，而ér於yú是shì法fǎ心xīn無wú所suǒ依yī，以yǐ如rú是shì等děng無所有法，種種差別為菩薩摩訶薩說，而於無wú所suǒ有yǒu法fǎ，種zhǒng種zhǒng差chà別bié為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà說shuō，而ér於wū此法不作合散無種種相，如其所說皆已逮此cǐ法fǎ不bù作zuò合hé散sàn無wú種zhǒng種zhǒng相xiāng，如rú其qí所suǒ說shuō皆jiē已yǐ逮dǎi