佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷 3 · 大正藏 0800a

彌壹昧哩母捺囉鉢乃𠺁吽鑁彌mí壹yī昧mèi哩lī母mǔ捺nà囉luō鉢bō乃nǎi𠺁吽hōng鑁zōng呼』呼hū』「此大明召請本尊降曼拏羅已，是時本尊即「此cǐ大dà明míng召zhào請qǐng本běn尊zūn降jiàng曼màn拏ná羅luó已yǐ，是shì時shí本běn尊zūn即jí施歡喜，而現祥瑞及希有事。金剛阿闍梨先施shī歡huān喜xǐ，而ér現xiàn祥xiáng瑞ruì及jí希xī有yǒu事shì。金jīn剛gāng阿ā闍dū梨lí先xiān獻閼伽淨水，後作金剛合掌獻眾妙花。復以獻xiàn閼è伽jiā淨jìng水shuǐ，後hòu作zuò金jīn剛gāng合hé掌zhǎng獻xiàn眾zhòng妙miào花huā。

復fù以yǐ寶鈴及紅色幢幡。如是獻已，置於四隅。又復寶bǎo鈴líng及jí紅hóng色sè幢zhuàng幡fān。如rú是shì獻xiàn已yǐ，置zhì於wū四sì隅yú。

又yòu復fù依法獻五閼伽瓶，盛五寶、五藥、五穀，插妙花依yī法fǎ獻xiàn五wǔ閼è伽jiā瓶píng，盛shèng五wǔ寶bǎo、五wǔ藥yào、五wǔ穀gǔ，插chā妙miào花huā果，以明加持香水充滿，其瓶獻已即置四隅，果guǒ，以yǐ明míng加jiā持chí香xiāng水shuǐ充chōng滿mǎn，其qí瓶píng獻xiàn已yǐ即jí置zhì四sì隅yú，唯以一瓶置本尊前。說此加持香水大樂金唯wéi以yǐ一yī瓶píng置zhì本běn尊zūn前qián。說shuō此cǐ加jiā持chí香xiāng水shuǐ大dà樂lè金jīn剛不空三昧明曰：剛gāng不bù空kōng三sān昧mèi明míng曰yuē：「『唵摩賀穌珂嚩日囉阿目伽三摩踰「『唵ǎn摩mó賀hè穌sū珂kē嚩pó日rì囉luō阿ā目mù伽jiā三sān摩mó踰yú捺哥悉𬽓毘詵嗟薩哩嚩穌珂騷摩那捺nà哥gē悉xī𬽓毘pí詵shēn嗟jiē薩sà哩lī嚩pó穌sū珂kē騷sāo摩mó那nà寫嗚咄播捺野酤嚕酤嚕𠺁吽鑁寫xiě嗚wū咄duō播bō捺nà野yě酤gū嚕lū酤gū嚕lū𠺁吽hōng鑁zōng呼阿』呼hū阿ā』「以此大明，加持所獻閼伽瓶香水二十一徧。「以yǐ此cǐ大dà明míng，加jiā持chí所suǒ獻xiàn閼è伽jiā瓶píng香xiāng水shuǐ二èr十shí一yī徧biàn。

若阿闍梨以此閼伽香水灌自頂者，即得清若ruò阿ā闍dū梨lí以yǐ此cǐ閼è伽jiā香xiāng水shuǐ灌guàn自zì頂dǐng者zhě，即jí得dé清qīng淨一切苦；若用灑淨或飲用者，即得增長一淨jìng一yī切qiè苦kǔ；若ruò用yòng灑sǎ淨jìng或huò飲yǐn用yòng者zhě，即jí得dé增zēng長cháng一yī切快樂。設復有人未成就阿闍梨法者，得入切qiè快kuài樂lè。

設shè復fù有yǒu人rén未wèi成chéng就jiù阿ā闍dū梨lí法fǎ者zhě，得dé入rù此曼拏羅已，自然獲具金剛阿闍梨法。」復說此cǐ曼màn拏ná羅luó已yǐ，自zì然rán獲huò具jù金jīn剛gāng阿ā闍dū梨lí法fǎ。」復fù說shuō阿闍梨入曼拏羅，頌曰：阿ā闍dū梨lí入rù曼màn拏ná羅luó，頌sòng曰yuē：「復次阿闍梨，出於曼拏羅，「復fù次cì阿ā闍dū梨lí，出chū於wū曼màn拏ná羅luó，沐浴而潔淨，著於新淨衣，沐mù浴yù而ér潔jié淨jìng，著zhù於wū新xīn淨jìng衣yī，以眾寶嚴身，依法持妙花，以yǐ眾zhòng寶bǎo嚴yán身shēn，依yī法fǎ持chí妙miào花huā，復入曼拏羅，獻種種供養。復fù入rù曼màn拏ná羅luó，獻xiàn種zhǒng種zhǒng供gòng養yǎng。

若或阿闍梨，入曼拏羅時，若ruò或huò阿ā闍dū梨lí，入rù曼màn拏ná羅luó時shí，迷誤不審知，懈怠及忘失，迷mí誤wù不bù審shěn知zhī，懈xiè怠dài及jí忘wàng失shī，驀越金剛界，名破於三昧。驀mò越yuè金jīn剛gāng界jiè，名míng破pò於wū三sān昧mèi。是故須至心，專注於等引，是shì故gù須xū至zhì心xīn，專zhuān注zhù於wū等děng引yǐn，此大曼拏羅，倍復加精進。此cǐ大dà曼màn拏ná羅luó，倍bèi復fù加jiā精jīng進jìn。