阿闍梨當沐浴香潔著新淨衣，入曼拏羅，依阿闍梨當沐浴香潔著新淨衣，入曼拏羅，依法獻諸供養。即結室嚩訥帝印，持誦心明。時法獻諸供養。即結室嚩訥帝印，持誦心明。
時若聞毘踰字大聲，即是諸賢聖皆已雲集。若聞毘踰字大聲，即是諸賢聖皆已雲集。阿闍梨即解前印，復結摩賀哥羅三昧印，即阿闍梨即解前印，復結摩賀哥羅三昧印，即令弟子手持妙花淨帛覆面，當引入曼拏羅令弟子手持妙花淨帛覆面，當引入曼拏羅中。阿闍梨近弟子前，高呼毘踰字之聲。是中。
阿闍梨近弟子前，高呼毘踰字之聲。是時弟子即生警悟，遂將花散擲，花所墮處即時弟子即生警悟，遂將花散擲，花所墮處即是本尊。得本尊已，除其覆面之帛，令徧觀視是本尊。
得本尊已，除其覆面之帛，令徧觀視於曼拏羅，即獻香花而伸供養。阿闍梨然於曼拏羅，即獻香花而伸供養。阿闍梨然後傳授與本尊心明、印相、幖幟等法。復為後傳授與本尊心明、印相、幖幟等法。
復為說三昧誓曰：說三昧誓曰：「『當審諸眾生，勿妄傳心明，「『當審諸眾生，勿妄傳心明，精進者成就，壞法者除滅。精進者成就，壞法者除滅。違是三昧者，須臾即破毀。』違是三昧者，須臾即破毀。』
「說此頌已，然後依法以飲食伎樂等而獻供「說此頌已，然後依法以飲食伎樂等而獻供養。如是法事畢已，當出曼拏羅。」是時諸摩怛養。如是法事畢已，當出曼拏羅。」
是時諸摩怛哩眾，說此一切成就諸印曼拏羅已，復有摩哩眾，說此一切成就諸印曼拏羅已，復有摩度迦囉眾，即於佛前頭面禮世尊足，異口同度迦囉眾，即於佛前頭面禮世尊足，異口同聲說自心明，曰：聲說自心明，曰：「莎」「莎」說此心明已，復說曼拏羅法：「當畫外曼拏羅說此心明已，復說曼拏羅法：「當畫外曼拏羅四方四門，於其中間復畫半月相曼拏羅。於四方四門，於其中間復畫半月相曼拏羅。
於此曼拏羅內，畫摩度迦囉三尊之像，各現喜此曼拏羅內，畫摩度迦囉三尊之像，各現喜怒相，身被甲冑，手持器仗；復以種種莊嚴處怒相，身被甲冑，手持器仗；復以種種莊嚴處師子座，光明熾盛。於其四門畫四會主：一悉師子座，光明熾盛。
於其四門畫四會主：一悉馱沒哩提，二摩賀剎怛囉，三贊拏嚕沙屹囉，馱沒哩提，二摩賀剎怛囉，三贊拏嚕沙屹囉，四摩囉拏。於四門外，依法安置鈴幢幡閼伽四摩囉拏。於四門外，依法安置鈴幢幡閼伽瓶等，復置飲食香花伎樂種種供養。如是安瓶等，復置飲食香花伎樂種種供養。
如是安布已，阿闍梨入於曼拏羅中，依法獻諸供布已，阿闍梨入於曼拏羅中，依法獻諸供
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