佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷 3 · 大正藏 0798c

是時諸如來，及諸明王等，是shì時shí諸zhū如rú來lái，及jí諸zhū明míng王wáng等děng，聞菩薩語已，俱發聲告言：聞wén菩pú薩sà語yǔ已yǐ，俱jù發fā聲shēng告gào言yán：「汝善設方便，菩提心為主，「汝rǔ善shàn設shè方fāng便biàn，菩pú提tí心xīn為wéi主zhǔ，是究竟清淨，真調伏之法。是shì究jiū竟jìng清qīng淨jìng，真zhēn調diào伏fú之zhī法fǎ。菩薩無數劫，常處輪迴中，菩pú薩sà無wú數shù劫jié，常cháng處chǔ輪lún迴huí中zhōng，為利益眾生，令證寂靜地。為wéi利lì益yì眾zhòng生shēng，令lìng證zhèng寂jì靜jìng地dì。

若起諸分別，菩提是三有。若ruò起qǐ諸zhū分fēn別bié，菩pú提tí是shì三sān有yǒu。菩薩饒益故，說金剛大樂，菩pú薩sà饒ráo益yì故gù，說shuō金jīn剛gāng大dà樂lè，盡法界邊際，是大曼拏羅，盡jìn法fǎ界jiè邊biān際jì，是shì大dà曼màn拏ná羅luó，初後而相應，以金剛三昧，初chū後hòu而ér相xiāng應yīng，以yǐ金jīn剛gāng三sān昧mèi，依法作成就。由是諸如來，依yī法fǎ作zuò成chéng就jiù。

由yóu是shì諸zhū如rú來lái，求成於大樂，諸欲清淨故，求qiú成chéng於wū大dà樂lè，諸zhū欲yù清qīng淨jìng故gù，勸請金剛手，說大欲大樂，勸quàn請qǐng金jīn剛gāng手shǒu，說shuō大dà欲yù大dà樂lè，此大心明王，能成大妙樂。」此cǐ大dà心xīn明míng王wáng，能néng成chéng大dà妙miào樂lè。」於是金剛手，復白諸如來：於yú是shì金jīn剛gāng手shǒu，復fù白bái諸zhū如rú來lái：「我今說大樂，金剛曼拏羅。「我wǒ今jīn說shuō大dà樂lè，金jīn剛gāng曼màn拏ná羅luó。

阿闍梨先須，受三種三昧，阿ā闍dū梨lí先xiān須xū，受shòu三sān種zhǒng三sān昧mèi，然結金剛印，持金剛鈴杵，然rán結jié金jīn剛gāng印yìn，持chí金jīn剛gāng鈴líng杵chǔ，入其三摩地，安想曼拏羅。入rù其qí三sān摩mó地dì，安ān想xiǎng曼màn拏ná羅luó。三種三昧印，當用作成就，三sān種zhǒng三sān昧mèi印yìn，當dāng用yòng作zuò成chéng就jiù，一切成就中，最勝成就法。一yī切qiè成chéng就jiù中zhōng，最zuì勝shèng成chéng就jiù法fǎ。

當振金剛鈴，警發諸賢聖，當dāng振zhèn金jīn剛gāng鈴líng，警jǐng發fā諸zhū賢xián聖shèng，設或於儀軌，悞有所違缺，設shè或huò於wū儀yí軌guǐ，悞wù有yǒu所suǒ違wéi缺quē，不生諸過咎，皆悉得圓滿。不bù生shēng諸zhū過guò咎jiù，皆jiē悉xī得dé圓yuán滿mǎn。作是曼拏羅，依法得成就，作zuò是shì曼màn拏ná羅luó，依yī法fǎ得dé成chéng就jiù，以香花伎樂，隨意而供養。以yǐ香xiāng花huā伎jì樂lè，隨suí意yì而ér供gòng養yǎng。

此最上根本，徧無量無邊，此cǐ最zuì上shàng根gēn本běn，徧biàn無wú量liáng無wú邊biān，無上無與等，盡諸虛空界。無wú上shàng無wú與yǔ等děng，盡jìn諸zhū虛xū空kōng界jiè。悉化微妙字，前後際究竟，悉xī化huà微wēi妙miào字zì，前qián後hòu際jì究jiū竟jìng，