日，無復此意，當入不可思議定。何以故？此定日，無復此意，當入不可思議定。何以故？
此定不可思議故。」爾時舍利弗白佛言：「世尊！文殊不可思議故。」爾時舍利弗白佛言：「世尊！
文殊師利未應得住。何以故？離此不可思議定，更師利未應得住。何以故？
離此不可思議定，更有寂靜定，是其所應得故。」文殊師利白舍利有寂靜定，是其所應得故。」文殊師利白舍利弗言：「汝云何知，離此不可思議定更有寂靜弗言：「汝云何知，離此不可思議定更有寂靜定？大德舍利弗！若此不可思議定可得者，可定？
大德舍利弗！若此不可思議定可得者，可離此定有寂靜定。若此不可思議定不可得離此定有寂靜定。
若此不可思議定不可得者，彼寂靜定亦不可得。何以故？以此不可思者，彼寂靜定亦不可得。何以故？
以此不可思議定不可得故，彼亦不可得。復次，大德舍利議定不可得故，彼亦不可得。復次，大德舍利弗！無有眾生不得此定者，一切眾生皆得此弗！
無有眾生不得此定者，一切眾生皆得此定。何以故？一切諸心無心故。彼無心性，即是定。何以故？
一切諸心無心故。彼無心性，即是此定，是故一切眾生皆得此定。」爾時世尊歎此定，是故一切眾生皆得此定。」
爾時世尊歎文殊師利：「善哉，善哉！如汝所說，是最勝義。汝文殊師利：「善哉，善哉！如汝所說，是最勝義。
汝於久遠無量佛所，深種善根，能作是說。文殊於久遠無量佛所，深種善根，能作是說。文殊師利！汝作是念：『我住般若波羅蜜，能說此言。』師利！
汝作是念：『我住般若波羅蜜，能說此言。』不？」文殊師利白佛言：「不也，世尊！我無此念。世不？」
文殊師利白佛言：「不也，世尊！我無此念。
世尊！若我有此念：『住般若波羅蜜，能說此言』尊！若我有此念：『住般若波羅蜜，能說此言』者，我則住可得法。世尊！我若住我相，則有是者，我則住可得法。
世尊！我若住我相，則有是念。是故，世尊！我不作此念：『住般若波羅蜜，能念。
是故，世尊！我不作此念：『住般若波羅蜜，能說此言。』」爾時佛告文殊師利：「誰當信汝所說？」說此言。』」
爾時佛告文殊師利：「誰當信汝所說？」文殊師利白佛言：「世尊！若人不執生死及涅文殊師利白佛言：「世尊！
若人不執生死及涅槃相，是人信我所說。又若人堅執有我，若人槃相，是人信我所說。又若人堅執有我，若人具三毒，此人不能信。何以故？見及煩惱，無可具三毒，此人不能信。
何以故？見及煩惱，無可滅故。」爾時世尊歎文殊師利：「善哉，善哉！汝能滅故。」
爾時世尊歎文殊師利：「善哉，善哉！汝能善說。」善說。」
「善男子、善女人，行相者，所謂信此法，受持「善男子、善女人，行相者，所謂信此法，受持此法。以無所得心故，行亦無所得，相亦無所此法。以無所得心故，行亦無所得，相亦無所得。文殊師利！若善男子、善女人，樂此無所得，得。
文殊師利！若善男子、善女人，樂此無所得，當聽此般若波羅蜜。若善男子、善女人，欲當聽此般若波羅蜜。
若善男子、善女人，欲
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