『若欲成就阿耨多羅三藐三菩提者，應云何『若欲成就阿耨多羅三藐三菩提者，應云何學空？當云何生心？即得入空不證空，入無相、學空？當云何生心？
即得入空不證空，入無相、無願、無作、無起、無生、無性，不證無相乃至無無願、無作、無起、無生、無性，不證無相乃至無性，而能修習般若波羅蜜多耶？』若菩薩作是性，而能修習般若波羅蜜多耶？』若菩薩作是言：『欲成就阿耨多羅三藐三菩提者，但應念言：『欲成就阿耨多羅三藐三菩提者，但應念空，念無相、無願、無作、無起、無生、無性。』如是答空，念無相、無願、無作、無起、無生、無性。』
如是答者，是即捨離一切眾生，未能具足善巧方便。者，是即捨離一切眾生，未能具足善巧方便。當知是菩薩未於先佛如來、應供、正等正覺所當知是菩薩未於先佛如來、應供、正等正覺所得授阿耨多羅三藐三菩提記，未住不退轉得授阿耨多羅三藐三菩提記，未住不退轉地。何以故？是菩薩不能宣說不退轉菩薩摩地。
何以故？是菩薩不能宣說不退轉菩薩摩訶薩不共相，不能於其所問法中正示正答。」訶薩不共相，不能於其所問法中正示正答。」
須菩提白佛言：「世尊！應云何知是不退轉菩須菩提白佛言：「世尊！應云何知是不退轉菩薩摩訶薩？」佛言：「須菩提！當知彼不退轉菩薩薩摩訶薩？」
佛言：「須菩提！當知彼不退轉菩薩摩訶薩者，於此甚深般若波羅蜜多法門，若摩訶薩者，於此甚深般若波羅蜜多法門，若聞若不聞，隨有所問，皆能於中正示正答。具聞若不聞，隨有所問，皆能於中正示正答。
具是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。」須菩提白是相者，是為不退轉菩薩摩訶薩。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩多行菩提少能正答。」佛言：「須佛言：「世尊！
菩薩多行菩提少能正答。」佛言：「須菩提！少有住不退轉者，是故不能正答。須菩菩提！
少有住不退轉者，是故不能正答。須菩提！若有已住不退轉者，彼能正答。當知是菩提！
若有已住不退轉者，彼能正答。當知是菩薩善根明淨具足方便，不為一切世間天、人、薩善根明淨具足方便，不為一切世間天、人、阿修羅等而能動壞。是菩薩能善觀察一切阿修羅等而能動壞。
是菩薩能善觀察一切法如夢，而於是中不證實際。須菩提！當知此法如夢，而於是中不證實際。須菩提！
當知此為不退轉菩薩摩訶薩相。」為不退轉菩薩摩訶薩相。」
佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷
第十八第十八
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