2佛說佛母出生三法藏般若2佛說佛母出生三法藏般若
波羅蜜多經卷第十波羅蜜多經卷第十
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉詔譯傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
讚持品第十之二讚持品第十之二
爾時，世尊讚尊者舍利子言：「善哉，善哉！舍利爾時，世尊讚尊者舍利子言：「善哉，善哉！舍利子！如是，如是！如汝所說，善引譬喻。汝今以佛子！
如是，如是！如汝所說，善引譬喻。
汝今以佛神力，復說譬喻而明此義。」舍利子白佛言：「世神力，復說譬喻而明此義。」舍利子白佛言：「世尊！又如有人欲見大海漸次而行，若見有樹尊！
又如有人欲見大海漸次而行，若見有樹或見樹相，若見有山或見山相，當知是人去或見樹相，若見有山或見山相，當知是人去海尚遠。又復前行，若不見樹及樹相，不見山海尚遠。又復前行，若不見樹及樹相，不見山及山相，當知是人去海漸近。何以故？大海深及山相，當知是人去海漸近。
何以故？大海深遠廣闊無涯，近大海邊無有一切山樹等相。遠廣闊無涯，近大海邊無有一切山樹等相。
是人雖未至海，以不見彼山樹相故，即知漸是人雖未至海，以不見彼山樹相故，即知漸次近於大海。世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，若次近於大海。世尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，若得聞此般若波羅蜜多法門瞻禮供養者，是得聞此般若波羅蜜多法門瞻禮供養者，是人雖於現在如來應供正等正覺所未得授人雖於現在如來應供正等正覺所未得授記，當知漸近阿耨多羅三藐三菩提而將授記，當知漸近阿耨多羅三藐三菩提而將授記。何以故？以聞此般若波羅蜜多法門為前記。何以故？
以聞此般若波羅蜜多法門為前相故。世尊！又如世間有種種樹，於其春時枝相故。世尊！
又如世間有種種樹，於其春時枝葉繁茂青潤可愛，閻浮提人見是相已皆生葉繁茂青潤可愛，閻浮提人見是相已皆生歡喜，即作是念：『此樹不久開華結實。何以故？歡喜，即作是念：『此樹不久開華結實。何以故？
彼開敷相先已現故。』世尊！菩薩摩訶薩亦復彼開敷相先已現故。』世尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，若得聞此般若波羅蜜多法門瞻禮供如是，若得聞此般若波羅蜜多法門瞻禮供養者，當知是菩薩久已成熟最勝善根，以其養者，當知是菩薩久已成熟最勝善根，以其宿世善因緣故，今於此般若波羅蜜多正法宿世善因緣故，今於此般若波羅蜜多正法
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