薩摩訶薩緣一切眾生入慈心三昧，復入最薩摩訶薩緣一切眾生入慈心三昧，復入最上無緣慈三昧，修習最上波羅蜜多。「又，須菩上無緣慈三昧，修習最上波羅蜜多。「又，須菩提！菩薩摩訶薩雖行空三摩地解脫門，而於提！
菩薩摩訶薩雖行空三摩地解脫門，而於是中不證無相、不墮有相。須菩提！譬如飛鳥是中不證無相、不墮有相。須菩提！
譬如飛鳥行於虛空而不墮地，雖行於空而不依空亦行於虛空而不墮地，雖行於空而不依空亦不住空。菩薩摩訶薩亦復如是，雖行空學空、不住空。菩薩摩訶薩亦復如是，雖行空學空、行無相學無相、行無作學無作，未具足佛法，行無相學無相、行無作學無作，未具足佛法，終不墮空、無相、無作。須菩提！又如有人於射終不墮空、無相、無作。
須菩提！又如有人於射師所學彼射法，學已精熟而復巧妙，即時仰師所學彼射法，學已精熟而復巧妙，即時仰射虛空，初箭發已後箭即發，箭箭相注隨意射虛空，初箭發已後箭即發，箭箭相注隨意久近是箭不墮。菩薩摩訶薩亦復如是，為欲久近是箭不墮。
菩薩摩訶薩亦復如是，為欲成就阿耨多羅三藐三菩提善根，得般若波成就阿耨多羅三藐三菩提善根，得般若波羅蜜多力所護故，若未成就阿耨多羅三藐羅蜜多力所護故，若未成就阿耨多羅三藐三菩提善根終不取證實際，乃至善根成已三菩提善根終不取證實際，乃至善根成已得圓滿阿耨多羅三藐三菩提，菩薩爾時乃得圓滿阿耨多羅三藐三菩提，菩薩爾時乃證實際。是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波證實際。
是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，修般若波羅蜜多時，應如是諦觀羅蜜多時，修般若波羅蜜多時，應如是諦觀諸法甚深實相，雖復觀已而不取證。」諸法甚深實相，雖復觀已而不取證。」
爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩所為甚難最上甚難，雖行空學空入空三摩所為甚難最上甚難，雖行空學空入空三摩地，而不於中證空實際。世尊！甚為希有，甚為地，而不於中證空實際。
世尊！甚為希有，甚為希有！」希有！」
佛告尊者須菩提言：「如是，如是！菩薩摩訶薩佛告尊者須菩提言：「如是，如是！菩薩摩訶薩雖行空學空入空三摩地，而不於中證空實雖行空學空入空三摩地，而不於中證空實際，斯為甚難最上甚難，斯為希有最上希有。際，斯為甚難最上甚難，斯為希有最上希有。
何以故？須菩提！彼菩薩發如是最勝大願：『我何以故？須菩提！
彼菩薩發如是最勝大願：『我應度一切眾生，不捨一切眾生。』菩薩發是願應度一切眾生，不捨一切眾生。』菩薩發是願已，即入空三摩地解脫門、無相三摩地解脫已，即入空三摩地解脫門、無相三摩地解脫門、無作三摩地解脫門。菩薩雖入是諸解脫門、無作三摩地解脫門。
菩薩雖入是諸解脫
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