可見，而取證阿羅漢果耶？」舍利子言：「無法可可見，而取證阿羅漢果耶？」舍利子言：「無法可見亦無所證。」佛言：「舍利子！菩薩摩訶薩亦復見亦無所證。」
佛言：「舍利子！菩薩摩訶薩亦復如是，雖行般若波羅蜜多，而無法可得授記，如是，雖行般若波羅蜜多，而無法可得授記，亦無法得阿耨多羅三藐三菩提，是故不應亦無法得阿耨多羅三藐三菩提，是故不應有法取甚深相。菩薩摩訶薩如是行般若波有法取甚深相。
菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多時，不驚不怖諸力具足，應作是念：『我羅蜜多時，不驚不怖諸力具足，應作是念：『我於法無所得、無所證，是中如理修習相應。』若於法無所得、無所證，是中如理修習相應。』若有如是行者，是行般若波羅蜜多。有如是行者，是行般若波羅蜜多。
「復次，舍利子！菩薩摩訶薩若在惡獸難中不「復次，舍利子！菩薩摩訶薩若在惡獸難中不生驚怖。何以故？菩薩一切皆悉能捨，普為眾生驚怖。
何以故？菩薩一切皆悉能捨，普為眾生作大利益。是菩薩當於爾時作如是念：『若生作大利益。
是菩薩當於爾時作如是念：『若諸惡獸欲食噉我，我當施與，願我當得圓滿諸惡獸欲食噉我，我當施與，願我當得圓滿布施波羅蜜多，得近阿耨多羅三藐三菩提。』布施波羅蜜多，得近阿耨多羅三藐三菩提。』如是勤行精進，當得阿耨多羅三藐三菩提如是勤行精進，當得阿耨多羅三藐三菩提時，佛剎清淨，國土無有諸惡蟲獸牛畜等類，時，佛剎清淨，國土無有諸惡蟲獸牛畜等類，一切眾生不相食噉。一切眾生不相食噉。
「復次，舍利子！菩薩摩訶薩若在怨賊難中不「復次，舍利子！菩薩摩訶薩若在怨賊難中不生驚怖。何以故？菩薩一切所有乃至己身，皆生驚怖。
何以故？菩薩一切所有乃至己身，皆悉能捨無所悋惜。是菩薩當於爾時作如是悉能捨無所悋惜。
是菩薩當於爾時作如是念：『若諸怨賊來相劫取，一切所有隨彼所欲念：『若諸怨賊來相劫取，一切所有隨彼所欲我悉施與，乃至於我奪命，我亦不生瞋恨怨我悉施與，乃至於我奪命，我亦不生瞋恨怨惡，爾時不起身業、不發語業、不動意業，於是惡，爾時不起身業、不發語業、不動意業，於是三業離諸過失，願我當得圓滿持戒波羅蜜三業離諸過失，願我當得圓滿持戒波羅蜜多、忍辱波羅蜜多，得近阿耨多羅三藐三菩多、忍辱波羅蜜多，得近阿耨多羅三藐三菩提。』如是勤行精進，當得阿耨多羅三藐三菩提。』
如是勤行精進，當得阿耨多羅三藐三菩提時，佛剎清淨，國土無有一切怨賊及餘諸提時，佛剎清淨，國土無有一切怨賊及餘諸惡，而彼眾生不相劫奪。惡，而彼眾生不相劫奪。「復次，舍利子！菩薩摩訶薩若在無水難中不「復次，舍利子！
菩薩摩訶薩若在無水難中不生驚怖。何以故？菩薩善為眾生說法除渴，是生驚怖。何以故？
菩薩善為眾生說法除渴，是
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