會，聞佛授我阿耨多羅三藐三菩提記，時會，聞佛授我阿耨多羅三藐三菩提記，時彼女人即持金華亦供養佛。華供養已，即作彼女人即持金華亦供養佛。華供養已，即作是念：『快哉！此善男子今得授記。願我當來是念：『快哉！
此善男子今得授記。願我當來得授記時，亦如此人今日無異。』阿難！是故當得授記時，亦如此人今日無異。』
阿難！是故當知，此昂誐襧嚩女人發菩提心而甚久遠。」阿知，此昂誐襧嚩女人發菩提心而甚久遠。」
阿難白佛言：「世尊！善哉，善哉！今此女人久已修難白佛言：「世尊！善哉，善哉！
今此女人久已修習阿耨多羅三藐三菩提行。」佛言：「阿難！如是，習阿耨多羅三藐三菩提行。」佛言：「阿難！
如是，如是！今此女人久已修習阿耨多羅三藐三如是！今此女人久已修習阿耨多羅三藐三菩提行，是故我今為授阿耨多羅三藐三菩菩提行，是故我今為授阿耨多羅三藐三菩提記。」提記。」
20善巧方便品善巧方便品第二十之一20善巧方便品善巧方便品第二十之一
爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜多，應云何學空？云何入薩欲行般若波羅蜜多，應云何學空？
云何入空三摩地？」佛言：「須菩提！若菩薩摩訶薩欲行空三摩地？」佛言：「須菩提！
若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜多，應觀色空，觀受、想、行、識空，應般若波羅蜜多，應觀色空，觀受、想、行、識空，應以不散亂心諦觀諸法空無所有，若一切法、以不散亂心諦觀諸法空無所有，若一切法、若一切法性，悉不可見。雖復如是觀法性空，若一切法性，悉不可見。雖復如是觀法性空，不應於中證空實際。」須菩提白佛言：「世尊！如不應於中證空實際。」
須菩提白佛言：「世尊！如佛所說，菩薩摩訶薩不應證空者。世尊！菩薩佛所說，菩薩摩訶薩不應證空者。
世尊！菩薩住空三摩地，而復云何不證空耶？」佛言：「須菩住空三摩地，而復云何不證空耶？」
佛言：「須菩提！菩薩摩訶薩雖於一切相具足觀空，但修提！菩薩摩訶薩雖於一切相具足觀空，但修學空而不於中取空為證。彼菩薩如是觀時，學空而不於中取空為證。
彼菩薩如是觀時，應作是念：『我今但是學時，非是證時，是故不應作是念：『我今但是學時，非是證時，是故不住三摩呬多，不深攝心繫於緣中。』彼菩薩摩住三摩呬多，不深攝心繫於緣中。』彼菩薩摩訶薩以般若波羅蜜多力所護故，雖不證空，訶薩以般若波羅蜜多力所護故，雖不證空，亦不退失菩提分法，亦不盡漏住寂滅心，是亦不退失菩提分法，亦不盡漏住寂滅心，是故菩薩摩訶薩雖行空三摩地解脫門而不證故菩薩摩訶薩雖行空三摩地解脫門而不證空，雖入無相三摩地解脫門亦不證無相、不空，雖入無相三摩地解脫門亦不證無相、不住有相。何以故？是菩薩摩訶薩智慧甚深善住有相。
何以故？是菩薩摩訶薩智慧甚深善
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