識謂是菩提。何以故？彼一切智無取著故。善識謂是菩提。何以故？
彼一切智無取著故。善男子！汝所修習，於戒能護、於忍能受、精進男子！
汝所修習，於戒能護、於忍能受、精進不懈、禪定寂靜、智慧勝解，以如是等功德迴不懈、禪定寂靜、智慧勝解，以如是等功德迴向阿耨多羅三藐三菩提時，不應取著阿耨向阿耨多羅三藐三菩提時，不應取著阿耨多羅三藐三菩提果，勿取著色謂是菩提，勿多羅三藐三菩提果，勿取著色謂是菩提，勿取著受、想、行、識謂是菩提。何以故？彼一切智取著受、想、行、識謂是菩提。
何以故？彼一切智無取著故。善男子！以是義故，汝亦不應取著無取著故。
善男子！以是義故，汝亦不應取著聲聞、緣覺之地。』須菩提！彼善知識應為初學聲聞、緣覺之地。』
須菩提！彼善知識應為初學菩薩如是教授，使令漸入甚深般若波羅蜜菩薩如是教授，使令漸入甚深般若波羅蜜多中。」多中。」
須菩提復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩趣求阿須菩提復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩趣求阿耨多羅三藐三菩提，為欲普令一切眾生斷耨多羅三藐三菩提，為欲普令一切眾生斷諸苦惱安住涅盤。而諸菩薩所為甚難，謂布諸苦惱安住涅盤。
而諸菩薩所為甚難，謂布施波羅蜜多如是相，持戒、忍辱、精進、禪定、智施波羅蜜多如是相，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧波羅蜜多如是相，諸相甚深所為甚難，是慧波羅蜜多如是相，諸相甚深所為甚難，是故菩薩摩訶薩為欲成就阿耨多羅三藐三菩故菩薩摩訶薩為欲成就阿耨多羅三藐三菩提者，於輪迴中當發精進勿生驚怖。」提者，於輪迴中當發精進勿生驚怖。」佛言：「須菩提！如是，如是！菩薩摩訶薩所為甚佛言：「須菩提！
如是，如是！菩薩摩訶薩所為甚難。須菩提！而諸菩薩摩訶薩為欲利益安樂難。
須菩提！而諸菩薩摩訶薩為欲利益安樂悲愍諸世間故，趣求阿耨多羅三藐三菩提。悲愍諸世間故，趣求阿耨多羅三藐三菩提。
彼作是念：『我若成就阿耨多羅三藐三菩提彼作是念：『我若成就阿耨多羅三藐三菩提時，當為世間作大救護，當為世間作所歸向，時，當為世間作大救護，當為世間作所歸向，當為世間作所住舍，當為世間作究竟道，當當為世間作所住舍，當為世間作究竟道，當為世間作廣大洲，當為世間作大光明，當為為世間作廣大洲，當為世間作大光明，當為世間作善導師，當為世間作真實趣。』以是義世間作善導師，當為世間作真實趣。』
以是義故，菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提發大故，菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提發大精進。精進。「須菩提！云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐「須菩提！
云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，能為世間作大救護？所謂菩薩摩三菩提時，能為世間作大救護？所謂菩薩摩
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