究竟果法。須菩提！此因緣者，應當覺知是為究竟果法。須菩提！
此因緣者，應當覺知是為魔事。魔事。「復次，須菩提！譬如世間諸求寶人，詣彼大海「復次，須菩提！
譬如世間諸求寶人，詣彼大海欲求珍寶，到已不能於大海中採取其寶，而欲求珍寶，到已不能於大海中採取其寶，而返於彼牛跡水中求諸珍寶，自謂與其海水返於彼牛跡水中求諸珍寶，自謂與其海水相等。須菩提！於汝意云何？是人為智不？」須菩相等。須菩提！
於汝意云何？是人為智不？」
須菩提言：「不也，世尊！」佛告須菩提：「未來世中，所有提言：「不也，世尊！」佛告須菩提：「未來世中，所有退失菩薩法者亦復如是。是人先已安住菩退失菩薩法者亦復如是。
是人先已安住菩薩乘中，於此甚深般若波羅蜜多法門雖復薩乘中，於此甚深般若波羅蜜多法門雖復修習，不能於中請問其義，不能如實了知勝修習，不能於中請問其義，不能如實了知勝行，於此法門生棄捨心，而返於彼聲聞、緣覺行，於此法門生棄捨心，而返於彼聲聞、緣覺法中，愛樂趣求調伏我相，取證我空寂靜涅法中，愛樂趣求調伏我相，取證我空寂靜涅盤，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢及緣盤，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢及緣覺果。於諸果中見如是法、證如是理，得諸漏覺果。
於諸果中見如是法、證如是理，得諸漏盡、心善解脫，彼彼果中而得離繫。須菩提！盡、心善解脫，彼彼果中而得離繫。須菩提！
此因緣者，應當覺知是為魔事。此因緣者，應當覺知是為魔事。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩即不生如是心。何「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩即不生如是心。何以故？而諸菩薩已得安住大乘法中，被精進以故？
而諸菩薩已得安住大乘法中，被精進鎧作大莊嚴，長時修習諸波羅蜜多相應法鎧作大莊嚴，長時修習諸波羅蜜多相應法門，悲愍世間，廣為眾生作大利益。是故，須菩門，悲愍世間，廣為眾生作大利益。是故，須菩提！所有心不調柔、起顛倒慧，於此甚深般若提！
所有心不調柔、起顛倒慧，於此甚深般若波羅蜜多法門不能修習，不覺不知生棄捨波羅蜜多法門不能修習，不覺不知生棄捨心，不能安住菩薩法中，不與諸波羅蜜多勝心，不能安住菩薩法中，不與諸波羅蜜多勝行相應，但樂聲聞、緣覺法者，當知此等皆是行相應，但樂聲聞、緣覺法者，當知此等皆是善根未成熟者。善根未成熟者。「復次，須菩提！又如世間有巧業者，本欲造立「復次，須菩提！
又如世間有巧業者，本欲造立如天帝釋殊勝宮殿，而返度量日月宮殿大如天帝釋殊勝宮殿，而返度量日月宮殿大小分量。須菩提！於汝意云何？彼日月宮殿，能小分量。須菩提！
於汝意云何？彼日月宮殿，能勝帝釋妙宮殿耶？」須菩提言：「不也，世尊！」佛告勝帝釋妙宮殿耶？」
須菩提言：「不也，世尊！」佛告
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