生，即不名華。」帝釋天主即作是念：「此尊者須生，即不名華。」帝釋天主即作是念：「此尊者須菩提智慧甚深，於名句文而善宣說，隨其所菩提智慧甚深，於名句文而善宣說，隨其所說，不壞假名說如實義。」作是念已，即白須菩說，不壞假名說如實義。」
作是念已，即白須菩提言：「如尊者所說，菩薩摩訶薩應如是學。」提言：「如尊者所說，菩薩摩訶薩應如是學。」爾時，尊者須菩提告帝釋天主言：「憍尸迦！如爾時，尊者須菩提告帝釋天主言：「憍尸迦！
如是，如是！菩薩摩訶薩當如是學。如是學者，不是，如是！菩薩摩訶薩當如是學。
如是學者，不學須陀洹果、不學斯陀含果、不學阿那含學須陀洹果、不學斯陀含果、不學阿那含果、不學阿羅漢果、不學緣覺果。若不學如果、不學阿羅漢果、不學緣覺果。若不學如是果，是即學一切智安住佛法。如是安住者，是果，是即學一切智安住佛法。
如是安住者，即學無量無邊佛法。如是學者，雖學色法無即學無量無邊佛法。如是學者，雖學色法無所增減，雖學受、想、行、識亦無所增減。若於色、所增減，雖學受、想、行、識亦無所增減。
若於色、受、想、行、識不增減學者，即不取色學，不取受、受、想、行、識不增減學者，即不取色學，不取受、想、行、識學。不捨色學，不捨受、想、行、識學。若法想、行、識學。不捨色學，不捨受、想、行、識學。
若法無取無捨即法無生無滅，若了一切法無取無取無捨即法無生無滅，若了一切法無取無捨無生無滅，如是學者，是即名為學一切無捨無生無滅，如是學者，是即名為學一切智出生一切智。」智出生一切智。」爾時，尊者舍利子白須菩提言：「若菩薩摩訶爾時，尊者舍利子白須菩提言：「若菩薩摩訶薩於法無所取，故學無生滅，故學者彼一切薩於法無所取，故學無生滅，故學者彼一切智亦無所取，故學無生滅，故學菩薩摩訶薩。智亦無所取，故學無生滅，故學菩薩摩訶薩。
若如是學者，當為修學一切智不？」須菩提言：若如是學者，當為修學一切智不？」須菩提言：「如是，如是！彼一切智乃至一切佛法，無所取、「如是，如是！
彼一切智乃至一切佛法，無所取、無生滅，如是修學者，是為菩薩摩訶薩學一無生滅，如是修學者，是為菩薩摩訶薩學一切智。」切智。」爾時，帝釋天主白尊者舍利子言：「菩薩摩訶爾時，帝釋天主白尊者舍利子言：「菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，當於何求？」舍利子言：「憍尸薩般若波羅蜜多，當於何求？」
舍利子言：「憍尸迦！菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，當於須菩提迦！菩薩摩訶薩般若波羅蜜多，當於須菩提所轉中求。」帝釋天主言：「尊者舍利子！彼須菩所轉中求。」
帝釋天主言：「尊者舍利子！彼須菩提所說般若波羅蜜多，是何神力所加持故？」提所說般若波羅蜜多，是何神力所加持故？」
舍利子言：「憍尸迦！當知是佛神力所加持故。」舍利子言：「憍尸迦！當知是佛神力所加持故。」
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