住，非為決定非不決定。菩薩摩訶薩如是學住，非為決定非不決定。菩薩摩訶薩如是學者，而善安住無住相應。菩薩摩訶薩如是學者，而善安住無住相應。
菩薩摩訶薩如是學者，是行般若波羅蜜多行。」者，是行般若波羅蜜多行。」爾時，會中有諸天子作是思惟：「諸夜叉眾所爾時，會中有諸天子作是思惟：「諸夜叉眾所有語言文字章句尚可了知，而尊者須菩提有語言文字章句尚可了知，而尊者須菩提所說諸法，我等天眾無能解了。」時，須菩提知所說諸法，我等天眾無能解了。」
時，須菩提知諸天子於其色心所思念已，告諸天子言：「汝諸天子於其色心所思念已，告諸天子言：「汝等當知，彼一切法無說，無示，無聞，無得，離諸等當知，彼一切法無說，無示，無聞，無得，離諸分別，無所了知。」是時諸天子眾復作是念：「如分別，無所了知。」是時諸天子眾復作是念：「如尊者須菩提所說，轉復難解，廣大深遠最上尊者須菩提所說，轉復難解，廣大深遠最上微妙，我等天眾難可得入。」微妙，我等天眾難可得入。」
爾時，尊者須菩提又復知諸天子心所念已，爾時，尊者須菩提又復知諸天子心所念已，即時告言：「汝等當知，若欲得須陀洹果、欲住即時告言：「汝等當知，若欲得須陀洹果、欲住須陀洹果者，當住是忍。若欲得斯陀含果、欲須陀洹果者，當住是忍。若欲得斯陀含果、欲住斯陀含果，若欲得阿那含果、欲住阿那含住斯陀含果，若欲得阿那含果、欲住阿那含果，若欲得阿羅漢果、欲住阿羅漢果，若欲得果，若欲得阿羅漢果、欲住阿羅漢果，若欲得緣覺果、欲住緣覺果，若欲得阿耨多羅三藐緣覺果、欲住緣覺果，若欲得阿耨多羅三藐三菩提果、欲住阿耨多羅三藐三菩提果者，三菩提果、欲住阿耨多羅三藐三菩提果者，皆住是忍。」時諸天子聞是說已，又復思惟：「當皆住是忍。」
時諸天子聞是說已，又復思惟：「當有何人能聽受尊者須菩提說法？」時，須菩提有何人能聽受尊者須菩提說法？」時，須菩提承佛威神，又知其念，重復告言：「諸天子眾！汝承佛威神，又知其念，重復告言：「諸天子眾！
汝等當知，彼諸幻人而能聽受我所說法。何以等當知，彼諸幻人而能聽受我所說法。何以故？彼於諸法無聞無證。」是時，諸天子眾白須故？
彼於諸法無聞無證。」是時，諸天子眾白須菩提言：「云何，尊者！一切眾生為如幻不？」須菩菩提言：「云何，尊者！
一切眾生為如幻不？」須菩提言：「一切眾生皆悉如幻亦復如夢。所以者提言：「一切眾生皆悉如幻亦復如夢。
所以者何？一切眾生與其幻夢無二無別。以如是故，何？一切眾生與其幻夢無二無別。
以如是故，彼一切法亦如幻夢。所有須陀洹、須陀洹果，彼一切法亦如幻夢。所有須陀洹、須陀洹果，斯陀含、斯陀含果，阿那含、阿那含果，阿羅漢、斯陀含、斯陀含果，阿那含、阿那含果，阿羅漢、阿羅漢果，緣覺、緣覺果，皆如幻如夢，彼阿耨阿羅漢果，緣覺、緣覺果，皆如幻如夢，彼阿耨
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