提心所念，語須菩提言：「是華非生，華亦非心提心所念，語須菩提言：「是華非生，華亦非心樹生。」須菩提語釋提桓因言：「憍尸迦！汝言是樹生。」須菩提語釋提桓因言：「憍尸迦！
汝言是華非生，華亦非心樹生。若非生法，不名為華。」華非生，華亦非心樹生。若非生法，不名為華。」
釋提桓因作是念：「長老須菩提智慧甚深，不釋提桓因作是念：「長老須菩提智慧甚深，不壞假名而說實義。」念已，語須菩提言：「如是，如壞假名而說實義。」念已，語須菩提言：「如是，如是！須菩提！如須菩提所說，菩薩應如是學。菩是！
須菩提！如須菩提所說，菩薩應如是學。
菩薩如是學者，不學須陀洹果、斯陀含果、阿那薩如是學者，不學須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。若不學是地，是名含果、阿羅漢果、辟支佛道。若不學是地，是名學佛法、學薩婆若。若學佛法、學薩婆若，則學學佛法、學薩婆若。
若學佛法、學薩婆若，則學無量無邊佛法。若學無量無邊佛法者，不無量無邊佛法。若學無量無邊佛法者，不為增減色學，不為增減受、想、行、識學；不為受為增減色學，不為增減受、想、行、識學；
不為受色學，不為受受、想、行、識學。是人於法無所取色學，不為受受、想、行、識學。是人於法無所取無所滅故學。」舍利弗語須菩提：「行者不為取無所滅故學。」
舍利弗語須菩提：「行者不為取薩婆若，不為滅薩婆若故學。」須菩提言：「如是，薩婆若，不為滅薩婆若故學。」須菩提言：「如是，如是！舍利弗！菩薩乃至薩婆若，不取不滅故如是！
舍利弗！菩薩乃至薩婆若，不取不滅故學。如是觀時，能學薩婆若，能成就薩婆若。」爾學。
如是觀時，能學薩婆若，能成就薩婆若。」爾時釋提桓因語舍利弗：「菩薩摩訶薩般若波時釋提桓因語舍利弗：「菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於何求？」舍利弗言：「般若波羅蜜當於羅蜜，當於何求？」
舍利弗言：「般若波羅蜜當於須菩提所轉中求。」釋提桓因語須菩提：「是誰須菩提所轉中求。」釋提桓因語須菩提：「是誰神力？」須菩提言：「是佛神力。憍尸迦！如所問般神力？」
須菩提言：「是佛神力。憍尸迦！
如所問般若波羅蜜當於何求？般若波羅蜜不應色中若波羅蜜當於何求？般若波羅蜜不應色中求，不應受、想、行、識中求；亦不離色求，亦不離求，不應受、想、行、識中求；
亦不離色求，亦不離受、想、行、識求。何以故？色非般若波羅蜜，離色受、想、行、識求。何以故？
色非般若波羅蜜，離色亦非般若波羅蜜；受、想、行、識非般若波羅蜜，亦非般若波羅蜜；受、想、行、識非般若波羅蜜，離受、想、行、識亦非般若波羅蜜。」釋提桓因言：離受、想、行、識亦非般若波羅蜜。」
釋提桓因言：「摩訶波羅蜜是般若波羅蜜，無量波羅蜜是「摩訶波羅蜜是般若波羅蜜，無量波羅蜜是般若波羅蜜，無邊波羅蜜是般若波羅蜜。」須般若波羅蜜，無邊波羅蜜是般若波羅蜜。」須菩提言：「如是，如是！憍尸迦！摩訶波羅蜜是般菩提言：「如是，如是！
憍尸迦！摩訶波羅蜜是般若波羅蜜，無量波羅蜜是般若波羅蜜，無邊若波羅蜜，無量波羅蜜是般若波羅蜜，無邊
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