須菩提言：「善哉，善哉！諸菩薩摩訶薩摩訶衍，須菩提言：「善哉，善哉！諸菩薩摩訶薩摩訶衍，應如汝所說。」爾時富樓那彌多羅尼子白佛應如汝所說。」
爾時富樓那彌多羅尼子白佛言：「世尊！佛使須菩提說般若波羅蜜，乃說摩言：「世尊！佛使須菩提說般若波羅蜜，乃說摩訶衍？」須菩提白佛言：「世尊！我所說將無離般訶衍？」
須菩提白佛言：「世尊！我所說將無離般若波羅蜜耶？」「不也，須菩提！汝所說隨順般若若波羅蜜耶？」
「不也，須菩提！汝所說隨順般若波羅蜜。」「世尊！我不得過去世菩薩，亦不得未波羅蜜。」
「世尊！我不得過去世菩薩，亦不得未來、現在世菩薩。色無邊故，菩薩亦無邊；受、想、來、現在世菩薩。
色無邊故，菩薩亦無邊；受、想、行、識無邊故，菩薩亦無邊。世尊！如是一切處、行、識無邊故，菩薩亦無邊。
世尊！如是一切處、一切時、一切種菩薩不可得，當教何等菩薩般一切時、一切種菩薩不可得，當教何等菩薩般若波羅蜜？我不得不見菩薩，當教何法入般若波羅蜜？
我不得不見菩薩，當教何法入般若波羅蜜？世尊！所言菩薩、菩薩者，但有名字。若波羅蜜？世尊！
所言菩薩、菩薩者，但有名字。譬如所說我，我法畢竟不生。世尊！一切法性譬如所說我，我法畢竟不生。
世尊！一切法性亦如是。此中何等是色不著不生？何等是受、亦如是。
此中何等是色不著不生？何等是受、想、行、識不著不生？色是菩薩不可得，受、想、行、想、行、識不著不生？
色是菩薩不可得，受、想、行、識是菩薩不可得，不可得亦不可得。世尊！一識是菩薩不可得，不可得亦不可得。世尊！
一切處、一切時、一切種菩薩不可得，當教何法切處、一切時、一切種菩薩不可得，當教何法入般若波羅蜜？世尊！菩薩但有名字。如我畢入般若波羅蜜？世尊！
菩薩但有名字。如我畢竟不生，諸法性亦如是。此中何等是色不著竟不生，諸法性亦如是。
此中何等是色不著不生？何等是受、想、行、識不著不生？諸法性如不生？何等是受、想、行、識不著不生？
諸法性如是，是性亦不生，不生亦不生。世尊！我今當教是，是性亦不生，不生亦不生。世尊！
我今當教不生法入般若波羅蜜耶？何以故？離不生法，不生法入般若波羅蜜耶？何以故？
離不生法，不可得菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。若菩不可得菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩聞作是說，不驚不怖，當知是菩薩行般若薩聞作是說，不驚不怖，當知是菩薩行般若波羅蜜。世尊！菩薩隨行般若波羅蜜時作是波羅蜜。
世尊！菩薩隨行般若波羅蜜時作是觀，諸法即不受色。何以故？色無生即非色，色觀，諸法即不受色。
何以故？色無生即非色，色無滅即非色。無生無滅，無二無別。若說是色，無滅即非色。
無生無滅，無二無別。若說是色，即是無二法。菩薩行般若波羅蜜時，不受受、即是無二法。
菩薩行般若波羅蜜時，不受受、想、行、識。何以故？識無生即非識，識無滅即非想、行、識。何以故？
識無生即非識，識無滅即非識。無生無滅，無二無別。若說識，即是無二法。」識。無生無滅，無二無別。
若說識，即是無二法。」
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