蜜耶？』若菩薩作是思惟觀時，不驚不畏不怖，蜜耶？』若菩薩作是思惟觀時，不驚不畏不怖，不沒不退，當知是菩薩不離般若波羅蜜行。」不沒不退，當知是菩薩不離般若波羅蜜行。」
爾時舍利弗語須菩提：「若色離色性，受、想、行、爾時舍利弗語須菩提：「若色離色性，受、想、行、識離識性，般若波羅蜜離般若波羅蜜性者，識離識性，般若波羅蜜離般若波羅蜜性者，何故說菩薩不離般若波羅蜜行？」須菩提言：何故說菩薩不離般若波羅蜜行？」須菩提言：「如是，舍利弗！色離色性，受、想、行、識離識性，般「如是，舍利弗！
色離色性，受、想、行、識離識性，般若波羅蜜離般若波羅蜜性，是法皆離自性，若波羅蜜離般若波羅蜜性，是法皆離自性，性相亦離。」舍利弗言：「若菩薩於是中學，能成性相亦離。」舍利弗言：「若菩薩於是中學，能成就薩婆若耶？」須菩提言：「如是，舍利弗！菩薩如就薩婆若耶？」
須菩提言：「如是，舍利弗！菩薩如是學者，能成就薩婆若。所以者何？一切法無是學者，能成就薩婆若。
所以者何？一切法無生無成就故。若菩薩如是行者，則近薩婆生無成就故。
若菩薩如是行者，則近薩婆若。」若。」爾時須菩提語舍利弗言：「菩薩若行色行為爾時須菩提語舍利弗言：「菩薩若行色行為行相，若生色行為行相，若滅色行為行相，若行相，若生色行為行相，若滅色行為行相，若壞色行為行相，若空色行為行相。我行是壞色行為行相，若空色行為行相。
我行是行，亦是行相。若行受、想、行、識行為行相，若生行，亦是行相。若行受、想、行、識行為行相，若生識行為行相，若滅識行為行相，若壞識行為識行為行相，若滅識行為行相，若壞識行為行相，若空識行為行相。我行是行，亦是行相。行相，若空識行為行相。
我行是行，亦是行相。若作是念：『能如是行者，是行般若波羅蜜，亦若作是念：『能如是行者，是行般若波羅蜜，亦是行相。』當知是菩薩未善知方便。」舍利弗語是行相。』
當知是菩薩未善知方便。」舍利弗語須菩提：「今菩薩云何行，名為行般若波羅蜜？」須菩提：「今菩薩云何行，名為行般若波羅蜜？」
須菩提言：「若菩薩不行色，不行色生，不行色須菩提言：「若菩薩不行色，不行色生，不行色滅，不行色壞，不行色空，不行受、想、行、識，不行滅，不行色壞，不行色空，不行受、想、行、識，不行識生，不行識滅，不行識壞，不行識空，是名行識生，不行識滅，不行識壞，不行識空，是名行般若波羅蜜。不念行般若波羅蜜，不念不行，般若波羅蜜。不念行般若波羅蜜，不念不行，不念行不行，亦不念非行非不行，是名行般不念行不行，亦不念非行非不行，是名行般若波羅蜜。所以者何？一切法無受故。是名若波羅蜜。
所以者何？一切法無受故。
是名菩薩諸法無受，三昧廣大，無量無定，一切聲菩薩諸法無受，三昧廣大，無量無定，一切聲聞、辟支佛所不能壞。菩薩行是三昧，疾得阿聞、辟支佛所不能壞。菩薩行是三昧，疾得阿
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