小品般若波羅蜜經卷 1 · 大正藏 0537c

菩薩字無決定、無住處。所以者何？是字無所菩pú薩sà字zì無wú決jué定dìng、無wú住zhù處chǔ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì字zì無wú所suǒ有故。無所有亦無定無處。若菩薩聞是事，不有yǒu故gù。無wú所suǒ有yǒu亦yì無wú定dìng無wú處chǔ。

若ruò菩pú薩sà聞wén是shì事shì，不bù驚不怖，不沒不退，當知是菩薩畢竟住不退驚jīng不bù怖bù，不bù沒méi不bù退tuì，當dāng知zhī是shì菩pú薩sà畢bì竟jìng住zhù不bù退tuì轉地，住無所住。「復次，世尊！菩薩行般若波羅轉zhuǎn地dì，住zhù無wú所suǒ住zhù。「復fù次cì，世shì尊zūn！

菩pú薩sà行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜時，不應色中住，不應受、想、行、識中住。何以蜜mì時shí，不bù應yīng色sè中zhōng住zhù，不bù應yīng受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí中zhōng住zhù。何hé以yǐ故？若住色中，為作色行；若住受、想、行、識中，為故gù？

若ruò住zhù色sè中zhōng，為wéi作zuò色sè行xíng；若ruò住zhù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí中zhōng，為wéi作識行。若行作法，則不能受般若波羅蜜，不作zuò識shí行xíng。

若ruò行xíng作zuò法fǎ，則zé不bù能néng受shòu般bō若rě波bō羅luó蜜mì，不bù能習般若波羅蜜；不具足般若波羅蜜，則不能néng習xí般bō若rě波bō羅luó蜜mì；不bù具jù足zú般bō若rě波bō羅luó蜜mì，則zé不bù能成就薩婆若。何以故？色無受想，受、想、行、識能néng成chéng就jiù薩sà婆pó若ruò。

何hé以yǐ故gù？色sè無wú受shòu想xiǎng，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí無受想。若色無受則非色；受、想、行、識無受則無wú受shòu想xiǎng。

若ruò色sè無wú受shòu則zé非fēi色sè；受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí無wú受shòu則zé非識。般若波羅蜜亦無受。菩薩應如是學行非fēi識shí。

般bō若rě波bō羅luó蜜mì亦yì無wú受shòu。菩pú薩sà應yīng如rú是shì學xué行xíng般若波羅蜜，是名菩薩諸法無受三昧——廣大、般bō若rě波bō羅luó蜜mì，是shì名míng菩pú薩sà諸zhū法fǎ無wú受shòu三sān昧mèi——廣guǎng大dà、無量、無定，一切聲聞、辟支佛所不能壞。何以故？無wú量liáng、無wú定dìng，一yī切qiè聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó所suǒ不bù能néng壞huài。

何hé以yǐ故gù？是三昧，不可以相得。若是三昧可以相得，先是shì三sān昧mèi，不bù可kě以yǐ相xiāng得dé。

若ruò是shì三sān昧mèi可kě以yǐ相xiāng得dé，先xiān尼梵志於薩婆若智不應生信。先尼梵志以尼ní梵fàn志zhì於wū薩sà婆pó若ruò智zhì不bù應yīng生shēng信xìn。先xiān尼ní梵fàn志zhì以yǐ有量智入是法中，入已不受色，不受受、想、行、有yǒu量liáng智zhì入rù是shì法fǎ中zhōng，入rù已yǐ不bù受shòu色sè，不bù受shòu受shòu、想xiǎng、行xíng、識。是梵志不以得聞見是智，不以內色見識shí。

是shì梵fàn志zhì不bù以yǐ得dé聞wén見jiàn是shì智zhì，不bù以yǐ內nèi色sè見jiàn是智，不以外色見是智，不以內外色見是智，是shì智zhì，不bù以yǐ外wài色sè見jiàn是shì智zhì，不bù以yǐ內nèi外wài色sè見jiàn是shì智zhì，亦不離內外色見是智；不以內受、想、行、識見亦yì不bù離lí內nèi外wài色sè見jiàn是shì智zhì；不bù以yǐ內nèi受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí見jiàn是智，不以外受、想、行、識見是智，不以內外受、是shì智zhì，不bù以yǐ外wài受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí見jiàn是shì智zhì，不bù以yǐ內nèi外wài受shòu、想、行、識見是智，亦不離內外受、想、行、識見是想xiǎng、行xíng、識shí見jiàn是shì智zhì，亦yì不bù離lí內nèi外wài受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí見jiàn是shì智。先尼梵志信解薩婆若智，以得諸法實相，智zhì。

先xiān尼ní梵fàn志zhì信xìn解jiě薩sà婆pó若ruò智zhì，以yǐ得dé諸zhū法fǎ實shí相xiāng，故得解脫。得解脫已，於諸法中無取無捨，乃故gù得dé解jiě脫tuō。得dé解jiě脫tuō已yǐ，於wū諸zhū法fǎ中zhōng無wú取qǔ無wú捨shě，乃nǎi至涅槃亦無取無捨。世尊！是名菩薩般若波至zhì涅niè槃pán亦yì無wú取qǔ無wú捨shě。

世shì尊zūn！是shì名míng菩pú薩sà般bō若rě波bō羅蜜不受色，不受受、想、行、識。雖不受色，不受羅luó蜜mì不bù受shòu色sè，不bù受shòu受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí。

雖suī不bù受shòu色sè，不bù受shòu受、想、行、識，未具足佛十力、四無所畏、十八不共受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，未wèi具jù足zú佛fó十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、十shí八bā不bù共gòng法，終不中道而般涅槃。「復次，世尊！菩薩行般法fǎ，終zhōng不bù中zhōng道dào而ér般bān涅niè槃pán。「復fù次cì，世shì尊zūn！

菩pú薩sà行xíng般bān若波羅蜜，應如是思惟：『何等是般若波羅蜜？若ruò波bō羅luó蜜mì，應yīng如rú是shì思sī惟wéi：『何hé等děng是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì？是誰般若波羅蜜？若法不可得，是般若波羅是shì誰shuí般bō若rě波bō羅luó蜜mì？

若ruò法fǎ不bù可kě得dé，是shì般bō若rě波bō羅luó