舍利弗問須菩提：「如我解須菩提所說義，菩舍利弗問須菩提：「如我解須菩提所說義，菩薩即是無生。若菩薩無生，何以故有難行，為薩即是無生。若菩薩無生，何以故有難行，為眾生故受苦惱？」須菩提言：「我不欲使菩薩有眾生故受苦惱？」
須菩提言：「我不欲使菩薩有難行。何以故？生難行想、苦行想，不能利益無難行。何以故？
生難行想、苦行想，不能利益無量阿僧祇眾生。於眾生生易想、樂想、父母想、量阿僧祇眾生。於眾生生易想、樂想、父母想、子想、我所想，則能利益無量阿僧祇眾生。如子想、我所想，則能利益無量阿僧祇眾生。
如我法，一切處、一切時、一切種不可得。菩薩於我法，一切處、一切時、一切種不可得。菩薩於內外法中，應生如是想。若菩薩以如是心行，內外法中，應生如是想。
若菩薩以如是心行，亦名難行。如舍利弗所言：『菩薩無生。』如是，舍亦名難行。如舍利弗所言：『菩薩無生。』
如是，舍利弗！菩薩實無生。」舍利弗言：「但菩薩無生，薩利弗！菩薩實無生。」
舍利弗言：「但菩薩無生，薩婆若亦無生？」須菩提言：「薩婆若亦無生。」舍利婆若亦無生？」須菩提言：「薩婆若亦無生。」
舍利弗言：「薩婆若無生，凡夫亦無生？」須菩提言：弗言：「薩婆若無生，凡夫亦無生？」須菩提言：「凡夫亦無生。」舍利弗語須菩提：「若菩薩無生，「凡夫亦無生。」
舍利弗語須菩提：「若菩薩無生，菩薩法亦無生；薩婆若無生，薩婆若法亦無菩薩法亦無生；薩婆若無生，薩婆若法亦無生；凡夫無生，凡夫法亦無生。今以無生得無生；
凡夫無生，凡夫法亦無生。今以無生得無生，菩薩應得薩婆若。」須菩提言：「我不欲令無生，菩薩應得薩婆若。」
須菩提言：「我不欲令無生法有所得。何以故？無生法不可得故。」舍利生法有所得。何以故？
無生法不可得故。」舍利弗言：「生生無生生。汝所言、樂說，為生為弗言：「生生無生生。
汝所言、樂說，為生為無生？」須菩提言：「諸法無生，所言無生，樂說無生？」須菩提言：「諸法無生，所言無生，樂說亦無生，如是樂說。」舍利弗言：「善哉，善哉！須亦無生，如是樂說。」
舍利弗言：「善哉，善哉！須菩提！汝於說法人中，為最第一。何以故？菩提！
汝於說法人中，為最第一。何以故？
須菩提！隨所問皆能答故。」須菩提言：「法應須菩提！隨所問皆能答故。」
須菩提言：「法應爾。諸佛弟子，於無依止法，所問能答。何以爾。諸佛弟子，於無依止法，所問能答。
何以故？一切法無定故。」舍利弗言：「善哉，善哉！故？一切法無定故。」
舍利弗言：「善哉，善哉！是何波羅蜜力？」須菩提言：「是般若波羅蜜是何波羅蜜力？」
須菩提言：「是般若波羅蜜力。舍利弗！若菩薩聞如是說、如是論時，不力。舍利弗！
若菩薩聞如是說、如是論時，不疑不悔不難，當知是菩薩行，是行不離是念。」疑不悔不難，當知是菩薩行，是行不離是念。」舍利弗言：「若菩薩不離是行、不離是念，一舍利弗言：「若菩薩不離是行、不離是念，一切眾生亦不離是行、不離是念，一切眾生亦切眾生亦不離是行、不離是念，一切眾生亦
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