蓋。以斯喜行，用求無上正真道，心念言：『持是蓋。以斯喜行，用求無上正真道，心念言：『持是施與，我作無上正真道，當作是行。』求心以來，施與，我作無上正真道，當作是行。』
求心以來，悉還得之。」慈氏語善業：「作是求以來者，不悉還得之。」慈氏語善業：「作是求以來者，不還得作是施者。」善業言：「有不施者，當從何得？還得作是施者。」
善業言：「有不施者，當從何得？亦無所守，從何出生？若意悔還，為墮四顛倒亦無所守，從何出生？
若意悔還，為墮四顛倒所施與——無常謂常、苦謂樂、空謂實、無身謂所施與——無常謂常、苦謂樂、空謂實、無身謂有身——意悔還，所信還。持是心求佛，作是施與，有身——意悔還，所信還。持是心求佛，作是施與，作無上正真道。」慈氏語善業：「新學士女不當作無上正真道。」
慈氏語善業：「新學士女不當於前解慧也。何以故？其所信樂、所造德本恐於前解慧也。何以故？
其所信樂、所造德本恐亡還，當為不退轉說之。若在善友邊久者，解亡還，當為不退轉說之。若在善友邊久者，解說之，是人不懼者也。如是代歡喜極尊。持是說之，是人不懼者也。
如是代歡喜極尊。持是施與，作一切知，持是心，作是施與代歡喜，是施與，作一切知，持是心，作是施與代歡喜，是心盡滅，無處，不可見何心作是施與，得無上心盡滅，無處，不可見何心作是施與，得無上正真道。何心是心？心無兩對，心無身，當作何正真道。
何心是心？心無兩對，心無身，當作何施與乎？」釋言：「恐新學士或怖而志還，云何施與乎？」
釋言：「恐新學士或怖而志還，云何作功德施與最尊代歡喜？云何以作施與得作功德施與最尊代歡喜？云何以作施與得無上正真道？」善業言：「斯土闓士大士悉具足無上正真道？」
善業言：「斯土闓士大士悉具足供養諸佛，破壞眾惡，以等行如一，降伏邪黨、供養諸佛，破壞眾惡，以等行如一，降伏邪黨、棄捐重擔，所有福德罪垢都寂，戒、定、慧、解脫、棄捐重擔，所有福德罪垢都寂，戒、定、慧、解脫、度知見，所願已獲。十方無數剎土有滅訖者，度知見，所願已獲。十方無數剎土有滅訖者，所作分德其尊無上。何因？闓士不悔心想。云所作分德其尊無上。
何因？闓士不悔心想。
云何不悔？心無所想。持是施與作上行者，正使何不悔？心無所想。
持是施與作上行者，正使是心念，自了知之，作是曹想，不悔心想，如悔是心念，自了知之，作是曹想，不悔心想，如悔所喜悔。正使心念復了知是心作，是為想悔、所喜悔。正使心念復了知是心作，是為想悔、心悔、喜悔。正使闓士持其心，了知作，是為想心悔、喜悔。
正使闓士持其心，了知作，是為想覺，持何等施與？持何所心了知作是覺？持覺，持何等施與？持何所心了知作是覺？
持何等施與？持何所心了知是心諸法？何所法何等施與？持何所心了知是心諸法？
何所法持是施與為等與？不及作是施。諸過去當來持是施與為等與？不及作是施。
諸過去當來今現在佛所有功德，及弟子未得道者，天、龍、今現在佛所有功德，及弟子未得道者，天、龍、
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