不橫死，若兵刃向者不中其身。所以然者，斯定，諸佛神不橫死，若兵刃向者不中其身。所以然者，斯定，諸佛神呪，呪中之王矣。學是呪者，不自念惡、不念呪，呪中之王矣。
學是呪者，不自念惡、不念人惡，都無惡念，是為人中之雄，自致作佛，為人惡，都無惡念，是為人中之雄，自致作佛，為護眾生。夫學斯行者疾成佛道，是經書，己雖護眾生。夫學斯行者疾成佛道，是經書，己雖不學誦者，當持其卷，人鬼凶毒不能害矣，不學誦者，當持其卷，人鬼凶毒不能害矣，宿命重殃唯斯不除。譬如得佛處，若人若鬼宿命重殃唯斯不除。
譬如得佛處，若人若鬼神禽獸從一面入，無能害者。何以故？用得神禽獸從一面入，無能害者。何以故？
用得佛處故。其威神，護過去現在當來索佛道者，佛處故。其威神，護過去現在當來索佛道者，皆當於中得佛道，人入其處不恐無畏。明度皆當於中得佛道，人入其處不恐無畏。
明度所止，天人鬼龍皆為作禮恭敬護視，用經德所止，天人鬼龍皆為作禮恭敬護視，用經德尊故。」釋白佛言：「若有書持經卷，承事供養天尊故。」釋白佛言：「若有書持經卷，承事供養天寶名華、栴檀珍琦香、繒蓋幡，若有持如來無寶名華、栴檀珍琦香、繒蓋幡，若有持如來無所著正真道最正覺舍利起塔，自歸作禮，承所著正真道最正覺舍利起塔，自歸作禮，承事供養天寶花香具足如上，其福孰多？」佛事供養天寶花香具足如上，其福孰多？」
佛言：「我問若，隨所樂報。云何是如來一切智？成言：「我問若，隨所樂報。云何是如來一切智？
成是身出現於世，從何義得？」對曰：「從明度義得。」是身出現於世，從何義得？」對曰：「從明度義得。」
佛言：「不用是身舍利得佛也，乃從一切智生佛言：「不用是身舍利得佛也，乃從一切智生得佛身。我滅度後，舍利供養如故。若善人書得佛身。我滅度後，舍利供養如故。
若善人書是經，學持諷誦自歸作禮，承事供養具足如是經，學持諷誦自歸作禮，承事供養具足如前，則為供養一切智已，從是經中得功德無前，則為供養一切智已，從是經中得功德無比。」復白佛言：「閻浮提人民不供養者，為不比。」復白佛言：「閻浮提人民不供養者，為不知是福尊無比耶？」佛言：「有幾所人信佛、信經、知是福尊無比耶？」
佛言：「有幾所人信佛、信經、信比丘僧？」釋言：「信者少耳，及求溝港、頻來、不信比丘僧？」釋言：「信者少耳，及求溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺至求佛者，復少矣。」佛言：「無量還、應儀、緣一覺至求佛者，復少矣。」
佛言：「無量人行求佛道，至於在不退轉地立者，若一若人行求佛道，至於在不退轉地立者，若一若兩耳。學是法，會成佛，當為作禮承事恭敬。兩耳。學是法，會成佛，當為作禮承事恭敬。
何以故？用曉佛法，世少有故。過去如來求佛何以故？用曉佛法，世少有故。
過去如來求佛道者皆從是成，我時亦在中。如來滅度後取道者皆從是成，我時亦在中。如來滅度後取舍利起七寶塔，盡形壽自歸作禮承事供養，舍利起七寶塔，盡形壽自歸作禮承事供養，
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