樂好醜，是我所、非我所，不當於中住。溝港道樂好醜，是我所、非我所，不當於中住。溝港道不動成就，不當於中住。何以故？七死七生便不動成就，不當於中住。
何以故？七死七生便度去。頻來道不動成就，不當於中住。何以故？度去。
頻來道不動成就，不當於中住。何以故？
一死一生便度去。不還道不動成就，不當於一死一生便度去。不還道不動成就，不當於中住。何以故？於上滅度。應儀道不動成就，不中住。
何以故？於上滅度。
應儀道不動成就，不當於中住。何以故？應儀道成已，便盡於滅度當於中住。何以故？
應儀道成已，便盡於滅度中而滅訖。緣一覺道不動成就，不當於中住。中而滅訖。緣一覺道不動成就，不當於中住。
何以故？不能逮佛道便滅訖。是故不當於中何以故？不能逮佛道便滅訖。
是故不當於中住。如來無所著正真道最正覺，用無量人故住。如來無所著正真道最正覺，用無量人故作功德，我皆當令滅訖，正於佛中住。佛所作作功德，我皆當令滅訖，正於佛中住。
佛所作皆究竟已乃滅訖，亦不當於中住。」秋露子問：皆究竟已乃滅訖，亦不當於中住。」秋露子問：「設使闓士大士不當住五陰、溝港、頻來、不還、「設使闓士大士不當住五陰、溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺上至佛，當云何住？」善業言：「如來應儀、緣一覺上至佛，當云何住？」
善業言：「如來無所著正真道最正覺有住處乎？」答曰：「不也。無所著正真道最正覺有住處乎？」答曰：「不也。
何以故？佛無所住，亦不在動搖不動搖處住，何以故？佛無所住，亦不在動搖不動搖處住，亦不不住，亦無無住，一切無是如如來住。當亦不不住，亦無無住，一切無是如如來住。
當作是住，不當住不住，亦不當住無住。當作作是住，不當住不住，亦不當住無住。當作是住，學無所住矣。」爾時諸天子心念：「諸鬼神是住，學無所住矣。」
爾時諸天子心念：「諸鬼神所語，悉可了知。今是尊者善業所說經道，了所語，悉可了知。今是尊者善業所說經道，了不可知。」善業知其心所念，語諸天子：「是經難不可知。」
善業知其心所念，語諸天子：「是經難了難了。所以者何？我所道說所教起，都為空了難了。所以者何？
我所道說所教起，都為空矣。以斯故難聞，聞而難了。」諸天子心復作是矣。以斯故難聞，聞而難了。」
諸天子心復作是念：「是語當解當解。今尊者善業深入於法身。」念：「是語當解當解。今尊者善業深入於法身。」
即告諸天子：「設使欲索溝港、頻來、不還、應儀、即告諸天子：「設使欲索溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺無上正真道，若於其道中住，皆當學明緣一覺無上正真道，若於其道中住，皆當學明
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