解中慧？」佛言：「有當來善士，欲得無上正真道解中慧？」佛言：「有當來善士，欲得無上正真道最正覺，樂學明度。惡友教學末智。」「何等為最正覺，樂學明度。
惡友教學末智。」「何等為末智？」佛言：「來世比丘，得經欲學。惡友教之五末智？」
佛言：「來世比丘，得經欲學。惡友教之五陰無常。學五陰無常，求作斯學，失大明，獲末陰無常。
學五陰無常，求作斯學，失大明，獲末智。」佛言：「求者不壞五陰無常視。何以故？本智。」佛言：「求者不壞五陰無常視。
何以故？本無故。如斯當為景明之學，其福無度。復次，一無故。
如斯當為景明之學，其福無度。復次，一天下人皆令得溝港、頻來、不還、應儀、緣一天下人皆令得溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺道，皆令成就。又如恒沙佛剎人民皆求無覺道，皆令成就。
又如恒沙佛剎人民皆求無上正真道福，不如淨定廣說義。所以然者，上正真道福，不如淨定廣說義。所以然者，皆由斯定得一切知十二經德，皆由斯學成皆由斯定得一切知十二經德，皆由斯學成佛。無蓋佛出，即生溝港、頻來、不還、應儀、緣佛。
無蓋佛出，即生溝港、頻來、不還、應儀、緣一覺，并發意求佛。獲斯定者，福最尊矣。若有一覺，并發意求佛。獲斯定者，福最尊矣。
若有善願欲疾作佛，以經施之，令成大士。得斯定善願欲疾作佛，以經施之，令成大士。得斯定者，其福難盡。」釋白佛言：「如是，天中天！極安隱，者，其福難盡。」
釋白佛言：「如是，天中天！極安隱，是闓士大士疾近佛。用是故，受其福轉倍多。是闓士大士疾近佛。
用是故，受其福轉倍多。何以故？其得是法，疾近佛坐。」善業語釋言：「善何以故？
其得是法，疾近佛坐。」善業語釋言：「善哉，善哉！當作是解。闓士受淨定，疾得作佛。所哉，善哉！
當作是解。闓士受淨定，疾得作佛。
所作行當如淨，不得景定不得作佛。在所問。」作行當如淨，不得景定不得作佛。在所問。」
5變謀明慧品變謀明慧品第五5變謀明慧品變謀明慧品第五
爾時，慈氏闓士語善業：「有闓士大士代歡喜最爾時，慈氏闓士語善業：「有闓士大士代歡喜最尊分德法，雖或布施、持戒，所守分德，法尊無尊分德法，雖或布施、持戒，所守分德，法尊無蓋，德被無表。」善業言：「當從是代歡喜分德之蓋，德被無表。」善業言：「當從是代歡喜分德之法。何以故？十方無量佛剎，一一剎土，不可計法。
何以故？十方無量佛剎，一一剎土，不可計數數滅度，以是本所起無上正真道最正覺數數滅度，以是本所起無上正真道最正覺及自致滅度處，其功德極度所致之德。諸弟及自致滅度處，其功德極度所致之德。
諸弟子所作布施、持戒守法分德，彼德最尊，過無子所作布施、持戒守法分德，彼德最尊，過無所著功德。都天中天持戒身、定身、慧身、無所所著功德。都天中天持戒身、定身、慧身、無所罣礙身、度知見身，安隱大慈，不可具計。經中罣礙身、度知見身，安隱大慈，不可具計。
經中所學諸功德，都計合積之，代歡喜德福尊無所學諸功德，都計合積之，代歡喜德福尊無
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