明度。異道人無善意來故，弊邪念：『佛與四部明度。異道人無善意來故，弊邪念：『佛與四部弟子共坐，愛欲天、梵天諸天子悉復在中，會弟子共坐，愛欲天、梵天諸天子悉復在中，會無異人，闓士大士受決者會，當為人中之將，無異人，闓士大士受決者會，當為人中之將，自致作佛。我當往亂之。』是弊邪乘一轅之車，駕自致作佛。
我當往亂之。』是弊邪乘一轅之車，駕馬四匹，稍至佛所。釋作是念：『弊邪所乘，非國馬四匹，稍至佛所。
釋作是念：『弊邪所乘，非國王瓶沙、非波斯匿、非釋種、非維耶利四馬王瓶沙、非波斯匿、非釋種、非維耶利四馬車，皆不類之，正是弊邪所作也。邪常晝夜索車，皆不類之，正是弊邪所作也。邪常晝夜索佛短，亂世人。能常持心究竟明度，邪便道還。』」佛短，亂世人。
能常持心究竟明度，邪便道還。』」忉利迦翼天子持天花在空中立，便散佛上，忉利迦翼天子持天花在空中立，便散佛上，四面散而尊嘆曰：「究竟道原，明度之謂也。四面散而尊嘆曰：「究竟道原，明度之謂也。
閻浮提人民乃得聞見。」復持雜華四散佛上，閻浮提人民乃得聞見。」復持雜華四散佛上，曰：「其有求者、守者，終不為邪眾所害也。是輩曰：「其有求者、守者，終不為邪眾所害也。
是輩人民福德弘大，何況乃學持諷誦用是法住。人民福德弘大，何況乃學持諷誦用是法住。其人前世已得見佛，淨心供養。欲一切知，得一其人前世已得見佛，淨心供養。
欲一切知，得一切智寶，當從明度索之。」佛言：「然！」阿難白佛言：切智寶，當從明度索之。」佛言：「然！」
阿難白佛言：「無舉名布施、重戒、忍辱、精進、棄定，但舉明度「無舉名布施、重戒、忍辱、精進、棄定，但舉明度名。何以故？天中天！」佛言：「明度於度中最名。何以故？
天中天！」佛言：「明度於度中最尊。云何，阿難！不布施、持戒、忍辱、精進、禪定智尊。
云何，阿難！不布施、持戒、忍辱、精進、禪定智者，當緣為六度無極一切知乎？」阿難言：「唯者，當緣為六度無極一切知乎？」
阿難言：「唯然，天中天！不行六行，不為六度，誠非大明度然，天中天！不行六行，不為六度，誠非大明度無極，一切知之明矣。」佛言：「然！大明最尊。譬無極，一切知之明矣。」
佛言：「然！大明最尊。
譬如地，種散其中，同時出生，眾生得命。如是，如地，種散其中，同時出生，眾生得命。如是，阿難！明度如地，五度如種，從中生成。」釋白佛阿難！
明度如地，五度如種，從中生成。」釋白佛言：「如來所說善士學持誦明度者功德未竟。」言：「如來所說善士學持誦明度者功德未竟。」
佛語釋：「我不說是功德未竟，我自說書持經佛語釋：「我不說是功德未竟，我自說書持經卷，承事作禮，花香名寶雜繒蓋幡功德者耳。」卷，承事作禮，花香名寶雜繒蓋幡功德者耳。」釋白言：「我身護視是人。」佛語釋：「誦明度者，有釋白言：「我身護視是人。」
佛語釋：「誦明度者，有若干千天到是經師。聽經不解義者欲問所若干千天到是經師。聽經不解義者欲問所疑，用慈於經中，即自曉了。是人作功德，悉自疑，用慈於經中，即自曉了。
是人作功德，悉自
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