色欲愛樂之事、捨棄牢獄憂煩之惱，行作沙色欲愛樂之事、捨棄牢獄憂煩之惱，行作沙門滅眾苦難，以修身本。是以菩薩所生為王，門滅眾苦難，以修身本。是以菩薩所生為王，除此三事，自致得佛。又有三事。何謂為三？除此三事，自致得佛。
又有三事。何謂為三？
一者少壯學問，領理國土，率化民庶，使行十一者少壯學問，領理國土，率化民庶，使行十善。二者中以財施貧窮孤寡，群臣將士與民善。二者中以財施貧窮孤寡，群臣將士與民同歡。三者每計無常命不久留，宜當出家同歡。
三者每計無常命不久留，宜當出家行作沙門，斷苦因緣，勿更生死。三事不施行作沙門，斷苦因緣，勿更生死。三事不施獨無所得。」於是世尊而自陳曰：「昔我前世獨無所得。」
於是世尊而自陳曰：「昔我前世作轉輪聖王，名曰南王皇帝，七寶導從，宮觀作轉輪聖王，名曰南王皇帝，七寶導從，宮觀浴池，行宮戲園，及群臣太子夫人婇女象馬浴池，行宮戲園，及群臣太子夫人婇女象馬厨宰，各八萬四千。有子千人，勇猛精銳，一人厨宰，各八萬四千。有子千人，勇猛精銳，一人當千，飛行虛空，周遊四方，自在所為無當當千，飛行虛空，周遊四方，自在所為無當前者。其壽八萬四千歲，以法治政，不枉人前者。
其壽八萬四千歲，以法治政，不枉人民。爾時聖王欻自念言：『人命短促無常難保，民。爾時聖王欻自念言：『人命短促無常難保，但當作福以求道真。念常布施世間人民，所但當作福以求道真。
念常布施世間人民，所有財物與民共之，已種福德，唯當出家行作有財物與民共之，已種福德，唯當出家行作沙門，斷絕貪欲乃得滅苦。』王即勅梳頭人：『若沙門，斷絕貪欲乃得滅苦。』王即勅梳頭人：『若見頭髮白，便當啟我。』至久數萬歲，梳頭人啟見頭髮白，便當啟我。』
至久數萬歲，梳頭人啟言：『白髮已生。』勅令拔之舉著案上。王見白髮，言：『白髮已生。』勅令拔之舉著案上。
王見白髮，涕泣命曰：『第一使者忽然復至，今頭已白，宜涕泣命曰：『第一使者忽然復至，今頭已白，宜當出家行作沙門，求自然道。』擎髮掌中自說當出家行作沙門，求自然道。』擎髮掌中自說偈言：偈言：「『今我上體首，白生為被盜，「『今我上體首，白生為被盜，已有天使召，時正宜出家。』已有天使召，時正宜出家。』
「即召群臣立太子為王，行作沙門入山修道，「即召群臣立太子為王，行作沙門入山修道，畢人之壽，即生第二天上為天帝釋。太子於畢人之壽，即生第二天上為天帝釋。太子於後領理天下亦如大王，復勅梳頭人：『若見白後領理天下亦如大王，復勅梳頭人：『若見白髮，便當啟我。』至久復啟：『白髮已生。』敕令拔之，髮，便當啟我。』
至久復啟：『白髮已生。』敕令拔之，擎著掌中而說偈言：擎著掌中而說偈言：
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