得生天？」佛言：「以見舍利弗慈心七反上下得生天？」佛言：「以見舍利弗慈心七反上下視之，因是功德生第一天，福盡當生第二視之，因是功德生第一天，福盡當生第二天上，至七反以後當得辟支佛而般涅槃。」天上，至七反以後當得辟支佛而般涅槃。」
王白佛言：「七萬二千人罪不復償耶？」佛言：王白佛言：「七萬二千人罪不復償耶？」佛言：「末後作辟支佛時，身當如紫磨金，時當在「末後作辟支佛時，身當如紫磨金，時當在道邊樹下坐，入定意時有大軍眾七萬餘道邊樹下坐，入定意時有大軍眾七萬餘人，過見辟支佛謂是金人，即取斫破各分人，過見辟支佛謂是金人，即取斫破各分之，定墮手中，視之是肉，皆還聚置而去，之，定墮手中，視之是肉，皆還聚置而去，辟支佛因是般涅槃。今世之罪，乃爾時薄辟支佛因是般涅槃。
今世之罪，乃爾時薄償便畢。」佛告王：「遇善知識者，山積之罪可償便畢。」佛告王：「遇善知識者，山積之罪可得消滅，亦可得道。」佛說是時，王及大眾，皆得消滅，亦可得道。」
佛說是時，王及大眾，皆大歡喜佛禮而去。大歡喜佛禮而去。39（三九）昔有沙門，坐在樹下誦經，鳥來在樹上39（三九）昔有沙門，坐在樹下誦經，鳥來在樹上聽經，專心聽經不左顧右視，為獵師所射聽經，專心聽經不左顧右視，為獵師所射殺。鳥臨死時其心不亂，魂神即生天上，自殺。
鳥臨死時其心不亂，魂神即生天上，自念生所從來根源，便識一世宿命。既生天念生所從來根源，便識一世宿命。既生天已，來下散華在樹下沙門上。天人語道人已，來下散華在樹下沙門上。
天人語道人曰：「蒙道人誦經恩福故，得免此鳥身，得為曰：「蒙道人誦經恩福故，得免此鳥身，得為天人。」道人聞鳥語便得道跡，須臾忽然不天人。」道人聞鳥語便得道跡，須臾忽然不現，天人還本所。師曰：「諸學道者，臨欲壽終現，天人還本所。
師曰：「諸學道者，臨欲壽終心不亂者，所生不墮惡道苦痛之處，便識心不亂者，所生不墮惡道苦痛之處，便識宿命自所更來，故出經示後生也！」宿命自所更來，故出經示後生也！」40（四〇）昔佛在世時，出祇洹七里有一老公健40（四〇）昔佛在世時，出祇洹七里有一老公健飲酒，弟子阿難往諫喻：「今佛在此宜當往飲酒，弟子阿難往諫喻：「今佛在此宜當往見。」老公言：「我聞佛在此，意欲往見佛，佛見。」
老公言：「我聞佛在此，意欲往見佛，佛善授人五戒不得飲酒，我不得飲酒如小善授人五戒不得飲酒，我不得飲酒如小兒不得乳便當死，我不堪是故不往也！」復兒不得乳便當死，我不堪是故不往也！」復行飲酒，飲酒醉暮便來歸道中，脚撥掘株行飲酒，飲酒醉暮便來歸道中，脚撥掘株上便倒地，如大山崩舉身皆痛，便自說言：上便倒地，如大山崩舉身皆痛，便自說言：
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