26（二六）昔有屠兒，詣阿闍世王所乞求一願。王26（二六）昔有屠兒，詣阿闍世王所乞求一願。王曰：「汝求何願？」答曰：「節會之際宜須屠殺，王曰：「汝求何願？」
答曰：「節會之際宜須屠殺，王見賜我當盡為之。」王曰：「屠殺之事，人所不見賜我當盡為之。」王曰：「屠殺之事，人所不樂，汝何故樂求之？」答曰：「我昔為貧人，因樂，汝何故樂求之？」
答曰：「我昔為貧人，因屠羊之肆以自生活，由是之故得生四天屠羊之肆以自生活，由是之故得生四天王上，盡彼天壽來生人中，續復屠羊，命王上，盡彼天壽來生人中，續復屠羊，命終之後生第二天上；如是六反屠羊，因是終之後生第二天上；如是六反屠羊，因是事故遍生六天中，受福無量，以是故今從事故遍生六天中，受福無量，以是故今從王乞一願。」王曰：「設如汝語，何以知之？」答王乞一願。」
王曰：「設如汝語，何以知之？」答曰：「我識宿命。」王聞不信謂是妄語：「如此曰：「我識宿命。」
王聞不信謂是妄語：「如此下賤之人，何能識宿命耶？」後便問佛，佛答下賤之人，何能識宿命耶？」後便問佛，佛答曰：「實如其言非妄語也！此人先世曾值辟曰：「實如其言非妄語也！
此人先世曾值辟支佛，見佛歡喜至心諦觀，仰視其首俯察支佛，見佛歡喜至心諦觀，仰視其首俯察其足，善心即生，緣是功德故得生六天，其足，善心即生，緣是功德故得生六天，人間六返自識宿命，以福熟故得人天六人間六返自識宿命，以福熟故得人天六返，罪未熟故未得受苦；畢此身方當入地返，罪未熟故未得受苦；畢此身方當入地獄受屠羊之罪，地獄罪畢當生羊中一一獄受屠羊之罪，地獄罪畢當生羊中一一償之。此人識宿命淺，唯見六天中事，不償之。
此人識宿命淺，唯見六天中事，不及過去第七身故，便謂屠羊即是生天因及過去第七身故，便謂屠羊即是生天因也。如是但識宿命，非通非明也！」是以修也。如是但識宿命，非通非明也！」
是以修功德者必發願，勿便孟浪使果報不明，此功德者必發願，勿便孟浪使果報不明，此可為驗矣！可為驗矣！27（二七）阿難白佛：「佛生王家，坐於樹下念道27（二七）阿難白佛：「佛生王家，坐於樹下念道六年，得佛如是，為易得耳？」佛告阿難：「昔六年，得佛如是，為易得耳？」
佛告阿難：「昔有長者，居甚大富眾寶備具，唯無赤真珠有長者，居甚大富眾寶備具，唯無赤真珠以為不足，便將人入海採珠。經歷險阻乃以為不足，便將人入海採珠。經歷險阻乃到寶處，刺身出血，油囊裹之，懸著海底，珠到寶處，刺身出血，油囊裹之，懸著海底，珠蛤聞血香，唼食之，乃得出蚌。剖蚌出珠，蛤聞血香，唼食之，乃得出蚌。
剖蚌出珠，採之三年方得一珮。發還到海邊，同伴見採之三年方得一珮。發還到海邊，同伴見
下页续读