一人犯罪，罪應至死，便亡走過知識。知一人犯罪，罪應至死，便亡走過知識。知識不開門，逆問：「卿是何人？」答曰：「我是知識不開門，逆問：「卿是何人？」
答曰：「我是知識也，有罪故來相過耳！」其人語曰：「緩時識也，有罪故來相過耳！」其人語曰：「緩時為親親，有急各自當去，不前卿也！」知識為親親，有急各自當去，不前卿也！」
知識大不樂，自念曰：「人緩時，出入行來，飲食不大不樂，自念曰：「人緩時，出入行來，飲食不相捨離，云何有急便爾相棄耶？豈是厚相捨離，云何有急便爾相棄耶？豈是厚乎？」便去欲入山。復有一善知識往過之，乎？」
便去欲入山。復有一善知識往過之，其人便開門藏之，言：「卿與我雖踈，當送卿其人便開門藏之，言：「卿與我雖踈，當送卿著安隱處。」便以車載珍寶，自往送到他國，著安隱處。」
便以車載珍寶，自往送到他國，當與彼王諸長者所在相聞，為作宮室，安當與彼王諸長者所在相聞，為作宮室，安著田宅財寶，供給與已捨還。佛爾時見此著田宅財寶，供給與已捨還。佛爾時見此人便引為喻：「犯罪者，喻人精神；親友者，人便引為喻：「犯罪者，喻人精神；
親友者，喻四大身；善知識者，喻三歸五戒。喻人喻四大身；善知識者，喻三歸五戒。
喻人將養四大，飲食餚饍四事無乏，無常對至將養四大，飲食餚饍四事無乏，無常對至當墮惡趣，求其藏避須臾，反閉門不前。後當墮惡趣，求其藏避須臾，反閉門不前。後遇善知識，知識將至他國，安著所須供給遇善知識，知識將至他國，安著所須供給無乏，喻布施持戒至身死時，福力所引送無乏，喻布施持戒至身死時，福力所引送到天上，七寶宮殿服天寶衣，天百味食自到天上，七寶宮殿服天寶衣，天百味食自然至極樂無量。是以人生世勿食自養，當然至極樂無量。
是以人生世勿食自養，當割減作福，如養四大身豈有所益，知者應割減作福，如養四大身豈有所益，知者應行之！」行之！」34（三四）佛般涅槃後百歲，有國王事天神，大34（三四）佛般涅槃後百歲，有國王事天神，大祠祀用牛、羊、猪、豚、犬、雞各百頭，皆付厨士祠祀用牛、羊、猪、豚、犬、雞各百頭，皆付厨士殺牛羊。厨士中有一優婆塞言：「我持佛戒殺牛羊。
厨士中有一優婆塞言：「我持佛戒不得殺生。」厨監大恚，即白王言：「欲治之。」不得殺生。」厨監大恚，即白王言：「欲治之。」
王問曰：「汝故欲違我教耶？當殺汝！」厨士答王問曰：「汝故欲違我教耶？當殺汝！」
厨士答曰：「我是佛弟子受持五戒，寧自殺身不違曰：「我是佛弟子受持五戒，寧自殺身不違佛教而便殺生。若隨王教犯殺者死入地佛教而便殺生。若隨王教犯殺者死入地獄，巨億萬歲罪竟乃出，常當短命。持戒獄，巨億萬歲罪竟乃出，常當短命。
持戒
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