不缺就王誅者，死轉上天，天上得福所願不缺就王誅者，死轉上天，天上得福所願自然，今假令當死，轉此生身當受天上，自然，今假令當死，轉此生身當受天上，罪福之報相去殊遠。我以是故死，死不犯罪福之報相去殊遠。我以是故死，死不犯耳！」王言：「與七日期，當以象蹈殺汝，若不耳！」
王言：「與七日期，當以象蹈殺汝，若不死者，語乃有實。」七日之後，士盡是優婆塞死者，語乃有實。」七日之後，士盡是優婆塞身作佛身，相如佛形。以驗五百象往蹈之。身作佛身，相如佛形。
以驗五百象往蹈之。優婆塞如佛法，則舉手五指化為五嶽山，優婆塞如佛法，則舉手五指化為五嶽山，一山間有一師子出，象見師子惶怖悉皆一山間有一師子出，象見師子惶怖悉皆伏地，如佛在時。王爾乃信知有佛，便罷伏地，如佛在時。
王爾乃信知有佛，便罷祠祀。從此人受佛戒，臣吏人民亦皆從受祠祀。從此人受佛戒，臣吏人民亦皆從受戒，遂為國師。賢者持戒度人如此。戒，遂為國師。
賢者持戒度人如此。35（三五）昔佛在世時，有一優婆夷，朝夕詣佛，35（三五）昔佛在世時，有一優婆夷，朝夕詣佛，供養盡虔未曾有懈。佛知而問：「欲何志願供養盡虔未曾有懈。
佛知而問：「欲何志願也？」便白佛言：「若有福報，願欲現世生四也？」便白佛言：「若有福報，願欲現世生四子。」佛便問：「何以索四子也？」優婆夷言：「若子。」
佛便問：「何以索四子也？」優婆夷言：「若四子長大，令一人主治生賈市積聚財寶，四子長大，令一人主治生賈市積聚財寶，令一人知田農畜養積聚六畜及穀，令一令一人知田農畜養積聚六畜及穀，令一人求官食祿覆蔭門戶，欲令一人出家作人求官食祿覆蔭門戶，欲令一人出家作沙門，得道成就還度父母及一切人，求四沙門，得道成就還度父母及一切人，求四子者正為此耳！」佛言：「令汝得所願。」優婆夷子者正為此耳！」
佛言：「令汝得所願。」優婆夷大喜為佛作禮而去。後生一男，聰明黠慧，大喜為佛作禮而去。
後生一男，聰明黠慧，其母愛之世間無比。子後長大便問母言：其母愛之世間無比。子後長大便問母言：「慈愛何以太甚，未有此比？」母語子言：「本願「慈愛何以太甚，未有此比？」
母語子言：「本願四子，唯得汝一人，併愛在汝許，是以爾四子，唯得汝一人，併愛在汝許，是以爾耳！」所欲之意悉向兒說。兒聞母說深感母耳！」所欲之意悉向兒說。
兒聞母說深感母志，便行治生，未滿一年得巨億財；次安志，便行治生，未滿一年得巨億財；次安田業畜牧，蓋澤牛馬穀米甚無數；次行學田業畜牧，蓋澤牛馬穀米甚無數；
次行學問仕進求官，取婦生男，門戶遂成豪富之家。問仕進求官，取婦生男，門戶遂成豪富之家。復啟言：「所以求四子，各知一事，今代為復啟言：「所以求四子，各知一事，今代為
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