其得好寶，欲共圖之，俱行取水，眾人推其得好寶，欲共圖之，俱行取水，眾人推著井中覆之而去。墮在井底久，其人見有著井中覆之而去。墮在井底久，其人見有師子從傍穴來飲水，其人復惶怖，師子去師子從傍穴來飲水，其人復惶怖，師子去後，尋孔而出，還到本土，其伴歸到家，呼曰：後，尋孔而出，還到本土，其伴歸到家，呼曰：『卿得吾一珮，無人知兼欲見害，卿可密盡『卿得吾一珮，無人知兼欲見害，卿可密盡相還，吾終不言卿也！』其人怖懅盡還其珠。相還，吾終不言卿也！』
其人怖懅盡還其珠。珠主得已持還，家有兩兒著珠共戲，共相珠主得已持還，家有兩兒著珠共戲，共相問曰：『此珠出生何處？』一兒曰：『生我囊中。』問曰：『此珠出生何處？』
一兒曰：『生我囊中。』一兒曰：『生室甕中。』父見笑之，婦曰：『何笑？』一兒曰：『生室甕中。』
父見笑之，婦曰：『何笑？』答曰：『吾取此珠勤苦乃爾，小兒依我得之，答曰：『吾取此珠勤苦乃爾，小兒依我得之，不識本末，謂生甕中。』」佛告阿難：「汝但見不識本末，謂生甕中。』」
佛告阿難：「汝但見我成佛，不知我從無數劫學之勤苦，至今我成佛，不知我從無數劫學之勤苦，至今乃得謂之為易，如彼嬰兒謂珠生囊中矣！」乃得謂之為易，如彼嬰兒謂珠生囊中矣！」是以修諸萬行，積功累劫，非但一事一行是以修諸萬行，積功累劫，非但一事一行一身而可得也！一身而可得也！
28（二八）昔有導師入海採寶，時有五百人追之28（二八）昔有導師入海採寶，時有五百人追之共行，導師謂曰：「海中有五難：一者激流、共行，導師謂曰：「海中有五難：一者激流、二者洄波、三者大魚、四者女鬼、五者醉菓。二者洄波、三者大魚、四者女鬼、五者醉菓。能度此難乃可共行。」眾人要訖，乘風入海能度此難乃可共行。」
眾人要訖，乘風入海到寶渚各行採寶。一人不勝菓香食之，一到寶渚各行採寶。一人不勝菓香食之，一醉七日。眾人寶足，颿風已到，欲嚴還出，鳴醉七日。
眾人寶足，颿風已到，欲嚴還出，鳴鼓集人。一人不滿，四布求之，見臥樹下醉鼓集人。一人不滿，四布求之，見臥樹下醉未曾醒，共扶來還折樹枝拄之，共歸還國。未曾醒，共扶來還折樹枝拄之，共歸還國。
家門聞喜悉來迎逆，醉者見無所得獨甚家門聞喜悉來迎逆，醉者見無所得獨甚愁慼。醉人不樂拄杖入市，市人求價，乃至愁慼。醉人不樂拄杖入市，市人求價，乃至二萬兩金，其人與之，問：「杖有何德？」曰：「此二萬兩金，其人與之，問：「杖有何德？」
曰：「此為樹寶，搗燒此杖熏諸瓦石悉成珍寶。」其為樹寶，搗燒此杖熏諸瓦石悉成珍寶。」其人反求之，少許持歸試驗果如其言，所可人反求之，少許持歸試驗果如其言，所可熏蒸悉成眾寶。喻曰：「導師者，謂菩薩也；熏蒸悉成眾寶。
喻曰：「導師者，謂菩薩也；
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