之，三事粗辦唯少一事，得出家者甚善。」慈之，三事粗辦唯少一事，得出家者甚善。」慈母曰：「四子之願得具足矣！」母心念言：「本母曰：「四子之願得具足矣！」
母心念言：「本願四子各付一事尚恐不辦，此兒所作，過願四子各付一事尚恐不辦，此兒所作，過於本望，令得出家必能成道。」即聽出家。於本望，令得出家必能成道。」即聽出家。
兒辭母向佛所求作沙門，即得具足精進，兒辭母向佛所求作沙門，即得具足精進，不久得阿羅漢道，還度父母及一切人，得不久得阿羅漢道，還度父母及一切人，得福得道無不歡喜。是以作福發願但在心福得道無不歡喜。是以作福發願但在心志，無往不得也。志，無往不得也。
36（三六）昔有一老母，惟有一子，得病命終，載36（三六）昔有一老母，惟有一子，得病命終，載著塚間停屍，哀感不能自勝：「正有一子當著塚間停屍，哀感不能自勝：「正有一子當以備老，而捨我死，吾用活為？不能復歸，當以備老，而捨我死，吾用活為？不能復歸，當併命一處。」不食不飲已四、五日。佛知，將五併命一處。」
不食不飲已四、五日。佛知，將五百比丘詣彼塚間。老母遙見佛來威神光百比丘詣彼塚間。
老母遙見佛來威神光奕，迷悟醉醒，前趣佛作禮住。佛告老母：「何奕，迷悟醉醒，前趣佛作禮住。佛告老母：「何以塚間也？」白言世尊：「唯有一子捨我終亡，以塚間也？」
白言世尊：「唯有一子捨我終亡，愛之情重欲共死一處。」佛告老母：「欲令子愛之情重欲共死一處。」佛告老母：「欲令子更活不也？」母言：「善！」曰：「欲得矣！」佛言：「索香火，更活不也？」
母言：「善！」曰：「欲得矣！」
佛言：「索香火，吾當呪願更生。」告老母：「求火宜得不死家吾當呪願更生。」告老母：「求火宜得不死家火。」於是老母便行取火，見人輒問：「汝家前火。」
於是老母便行取火，見人輒問：「汝家前後頗有死者不？」答言：「先祖以來皆死。」過去後頗有死者不？」答言：「先祖以來皆死。」
過去所問之處，辭皆如是。經數十家不敢取火，所問之處，辭皆如是。經數十家不敢取火，便還佛所，白言世尊：「遍行求火無不死者，便還佛所，白言世尊：「遍行求火無不死者，是以空還。」佛告老母：「天地開闢以來，無生是以空還。」
佛告老母：「天地開闢以來，無生不終。人之死亡，後人生活亦復可喜。母獨不終。人之死亡，後人生活亦復可喜。
母獨何迷索隨子死也？」母意便解識無常理。佛何迷索隨子死也？」母意便解識無常理。
佛因爾廣為說經法，即得須陀洹道，塚間觀因爾廣為說經法，即得須陀洹道，塚間觀者數千人，發無上正真道意也。者數千人，發無上正真道意也。37（三七）昔有一人兩婦。大婦無兒，小婦生一37（三七）昔有一人兩婦。
大婦無兒，小婦生一男，端正可愛，其婿甚喜。大婦心內嫉之，男，端正可愛，其婿甚喜。大婦心內嫉之，
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