爾時國內有婆羅門賓頭盧埵闍，其婦醜爾時國內有婆羅門賓頭盧埵闍，其婦醜惡，兩眼復青，純有七女，無有男兒，家自惡，兩眼復青，純有七女，無有男兒，家自貧困，諸女亦窮。婦性弊惡，恒罵其夫，女等貧困，諸女亦窮。婦性弊惡，恒罵其夫，女等更互來求所須，比未稱給，瞋目啼哭，其更互來求所須，比未稱給，瞋目啼哭，其七女夫臻集其舍，承待供給，恐失其意。田七女夫臻集其舍，承待供給，恐失其意。
田有熟穀，未見踐治，從他借牛，將往踐之，有熟穀，未見踐治，從他借牛，將往踐之，守牛不謹，於澤亡失。時婆羅門坐自思惟：守牛不謹，於澤亡失。時婆羅門坐自思惟：「我種何罪，酸毒兼至？內為惡婦所罵，七女「我種何罪，酸毒兼至？
內為惡婦所罵，七女所切；女夫來集，無以承當；復失他牛，不所切；女夫來集，無以承當；
復失他牛，不知所在。」廣行推覓，形疲心勞，愁悶惱悸，偶知所在。」廣行推覓，形疲心勞，愁悶惱悸，偶到林中，值見如來坐於樹下，諸根寂定，靜到林中，值見如來坐於樹下，諸根寂定，靜然安樂。時婆羅門以杖拄頰，久住觀之，便然安樂。
時婆羅門以杖拄頰，久住觀之，便生此念：「瞿曇沙門今最安樂，無有惡婦罵生此念：「瞿曇沙門今最安樂，無有惡婦罵詈鬪諍、諸女熬惱、貧女夫等煩損愁苦，又詈鬪諍、諸女熬惱、貧女夫等煩損愁苦，又復無有田中熟穀，不借他牛，無有失憂。」復無有田中熟穀，不借他牛，無有失憂。」佛知其心，便語之曰：「如汝所念，如我今者佛知其心，便語之曰：「如汝所念，如我今者靜無眾患，實無惡婦呪詛罵詈，無有七女靜無眾患，實無惡婦呪詛罵詈，無有七女熬惱於我，亦無女夫競集我家，亦復不憂熬惱於我，亦無女夫競集我家，亦復不憂田中熟穀，不借他牛，無有亡憂。」佛告之田中熟穀，不借他牛，無有亡憂。」
佛告之曰：「欲出家不？」即白佛言：「如我今者觀家曰：「欲出家不？」即白佛言：「如我今者觀家如塚，婦女眾緣如處怨賊，世尊慈愍，聽出如塚，婦女眾緣如處怨賊，世尊慈愍，聽出家者，甚適鄙願。」佛即告曰：「善來比丘！」鬚家者，甚適鄙願。」
佛即告曰：「善來比丘！」鬚髮自落，身所著衣變成袈裟。佛為說法，髮自落，身所著衣變成袈裟。
佛為說法，即於坐處諸垢永盡，成阿羅漢。阿難聞之，即於坐處諸垢永盡，成阿羅漢。阿難聞之，歎言：「善哉！如來權導實難思議。此婆羅門宿歎言：「善哉！
如來權導實難思議。此婆羅門宿種何慶，得離眾患，獲茲善利，猶如淨種何慶，得離眾患，獲茲善利，猶如淨易染為色？」佛告阿難：「此婆羅門非但今日易染為色？」
佛告阿難：「此婆羅門非但今日蒙我恩澤，離苦獲安，過去世時，亦賴我蒙我恩澤，離苦獲安，過去世時，亦賴我恩，免眾厄難，復獲安快。」阿難白佛：「不審恩，免眾厄難，復獲安快。」阿難白佛：「不審
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