當行受請三月，當留一人經紀於後。」時婦當行受請三月，當留一人經紀於後。」時婦內喜，密自懷計，白婆羅門：「是事應爾。後家內喜，密自懷計，白婆羅門：「是事應爾。
後家理重，宜須才能，可留無惱，囑以後事。」時理重，宜須才能，可留無惱，囑以後事。」時婆羅門即勅無惱：「我今赴彼檀越之請，後婆羅門即勅無惱：「我今赴彼檀越之請，後事總多，須人料理。卿著才能，為吾營後。」事總多，須人料理。
卿著才能，為吾營後。」無惱受教，即住不行，師及徒眾，引道而去。無惱受教，即住不行，師及徒眾，引道而去。
其婦怡悅，欣喜無量，極自莊飾，多作姿媚，與其婦怡悅，欣喜無量，極自莊飾，多作姿媚，與共談語，嬈動其意。無惱志固，無心相從。欲共談語，嬈動其意。無惱志固，無心相從。
欲心轉盛，實意語之：「我相欽愛，由來有素，但心轉盛，實意語之：「我相欽愛，由來有素，但逼眾人，有懷未發，汝師臨去，吾故相留，逼眾人，有懷未發，汝師臨去，吾故相留，今既獨靜，當從我意。」無惱曉謝，語言：「我今既獨靜，當從我意。」無惱曉謝，語言：「我梵志法，不婬師婦，若當違犯，非婆羅門。寧梵志法，不婬師婦，若當違犯，非婆羅門。
寧交取死，終不為此。」於時師婦望重違心，慚交取死，終不為此。」於時師婦望重違心，慚愧瞋憤，復作密計，候師垂至，挽裂衣裳，愧瞋憤，復作密計，候師垂至，挽裂衣裳，爴破其面，塵土坌身，憔悴臥地，無所言爴破其面，塵土坌身，憔悴臥地，無所言語。時婆羅門師徒俱到，師即入內，見婦語。
時婆羅門師徒俱到，師即入內，見婦色狀，即問其故：「何緣乃爾？」婦垂泣言：「不足色狀，即問其故：「何緣乃爾？」婦垂泣言：「不足問也。」時婆羅門重更問之：「汝有何事，當相問也。」
時婆羅門重更問之：「汝有何事，當相告語，云何不說？」婦啼而言：「汝所欽美阿舋告語，云何不說？」婦啼而言：「汝所欽美阿舋賊奇，自汝去後，常見侵凌，我適不從，抴賊奇，自汝去後，常見侵凌，我適不從，抴裂我衣，壞我身首。汝畜弟子，云何乃爾？」婆裂我衣，壞我身首。
汝畜弟子，云何乃爾？」婆羅門聞，甚懷恚忿，語其婦言：「此無惱者，力羅門聞，甚懷恚忿，語其婦言：「此無惱者，力敵千人，輔相之子，種族強盛，雖欲治之，宜敵千人，輔相之子，種族強盛，雖欲治之，宜當以漸。」詮謀是已，往見無惱，隨宜方便，當以漸。」
詮謀是已，往見無惱，隨宜方便，而慰喻言：「我去之後，苦汝營勞，又汝前後而慰喻言：「我去之後，苦汝營勞，又汝前後奉事盡忠，常感汝意，思欲相酬。有一秘法，奉事盡忠，常感汝意，思欲相酬。有一秘法，由來未說，若能成辦，直生梵天。」無惱長跪，由來未說，若能成辦，直生梵天。」
無惱長跪，問是何事，答言：「若持七日之中，斬千人首，問是何事，答言：「若持七日之中，斬千人首，而取一指，凡得千指，以為鬘飾，爾時梵天而取一指，凡得千指，以為鬘飾，爾時梵天
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