尸，佛既滅度，遺法在世。後有諸比丘遊尸，佛既滅度，遺法在世。後有諸比丘遊行教化到一村落，有諸人民、豪賢、長者見行教化到一村落，有諸人民、豪賢、長者見眾僧至，各競供設衣被、飲食，無有乏短。時眾僧至，各競供設衣被、飲食，無有乏短。
時有夫妻二人貧餓困乏，每自思念：『我父在有夫妻二人貧餓困乏，每自思念：『我父在時，財寶積滿，富溢難量；今者我身貧困極時，財寶積滿，富溢難量；今者我身貧困極甚，坐臥草蓐，衣不蓋形，家無升斗，何其甚，坐臥草蓐，衣不蓋形，家無升斗，何其苦耶！爾時雖富，財寶無量，不遭斯等眾聖苦耶！
爾時雖富，財寶無量，不遭斯等眾聖之僧；今既得值，無錢供養。』思惟是已，愴然之僧；今既得值，無錢供養。』
思惟是已，愴然而啼，懊惱墮淚，墮婦臂上。「婦見夫涕，而而啼，懊惱墮淚，墮婦臂上。「婦見夫涕，而問之言：『有何不適，懊惱若是？』聟答婦言：問之言：『有何不適，懊惱若是？』
聟答婦言：『汝不知耶？今有眾僧適過此村，豪賢、居士『汝不知耶？今有眾僧適過此村，豪賢、居士咸興供養，我家貧乏，獨無升斗，於此眾僧咸興供養，我家貧乏，獨無升斗，於此眾僧不種善緣，今者貧困，來世又劇。我惟此已，不種善緣，今者貧困，來世又劇。
我惟此已，是故泣耳。』婦答聟言：『今當如何？』『正欲供養，是故泣耳。』婦答聟言：『今當如何？』
『正欲供養，無有財寶，雖有空意，不遂其願。』婦語聟無有財寶，雖有空意，不遂其願。』婦語聟言：『今汝可往至本舍中，於故藏內推覓言：『今汝可往至本舍中，於故藏內推覓財寶，若苟得之，當用供養。』「時夫如言至財寶，若苟得之，當用供養。』
「時夫如言至故藏中遍行推覓，得一金錢，持至婦所。故藏中遍行推覓，得一金錢，持至婦所。于時其婦有一明鏡，即共合心，當用布于時其婦有一明鏡，即共合心，當用布施。置一新瓶，盛滿淨水，以此金錢著瓶施。
置一新瓶，盛滿淨水，以此金錢著瓶水中，以鏡著上，持至僧所；到已，至心用布水中，以鏡著上，持至僧所；到已，至心用布施僧。於時眾僧即為受之，各各取水，而用施僧。
於時眾僧即為受之，各各取水，而用洗鉢，復有取水而飲之者。時彼夫婦歡喜洗鉢，復有取水而飲之者。時彼夫婦歡喜情悅，作福已竟，遇疾命終，生忉利天。」佛告情悅，作福已竟，遇疾命終，生忉利天。」
佛告阿難：「爾時貧人持一瓶水布施僧者，今此阿難：「爾時貧人持一瓶水布施僧者，今此金天夫婦是也。由其前世持此一金錢及金天夫婦是也。由其前世持此一金錢及一瓶水并此明鏡施眾僧故，世世端正，一瓶水并此明鏡施眾僧故，世世端正，身體金色，容儀晃昱，殊妙無比，九十一劫恒身體金色，容儀晃昱，殊妙無比，九十一劫恒常如是。由于爾時有信敬故，得離生死，常如是。
由于爾時有信敬故，得離生死，
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