未離欲者，誰無染心？而此沙彌既未得道，未離欲者，誰無染心？而此沙彌既未得道，以生死身奉戒捨命，甚奇希有！」王即遣人以生死身奉戒捨命，甚奇希有！」
王即遣人命請其師，廣為大眾說微妙法。時會一命請其師，廣為大眾說微妙法。時會一切見聞是事，有求出家持淨戒者，有發切見聞是事，有求出家持淨戒者，有發無上菩提心者，莫不歡喜，頂戴奉行。無上菩提心者，莫不歡喜，頂戴奉行。
24長者無耳目舌品（二五）長者無耳目舌品第二十四24長者無耳目舌品（二五）長者無耳目舌品第二十四
如是我聞：一時佛在舍衛國祇陀精舍，與如是我聞：一時佛在舍衛國祇陀精舍，與諸比丘大眾說法。爾時國內有大長者，財諸比丘大眾說法。爾時國內有大長者，財富無量，金銀七寶、象馬牛羊、奴婢人民、倉庫富無量，金銀七寶、象馬牛羊、奴婢人民、倉庫盈溢，無有男兒，唯有五女，端正聰達。其婦盈溢，無有男兒，唯有五女，端正聰達。
其婦懷妊，長者命終，時彼國法，若其命終，家無懷妊，長者命終，時彼國法，若其命終，家無男兒，所有財物悉應入官。王遣大臣攝男兒，所有財物悉應入官。王遣大臣攝錄其財，垂當入官。其女心念：「我母懷妊，未錄其財，垂當入官。
其女心念：「我母懷妊，未知男女，若續是女，財應屬官；若其是男，知男女，若續是女，財應屬官；若其是男，應為財主。」念已，往白王言：「我父命終，以無應為財主。」
念已，往白王言：「我父命終，以無男故，財應入王。然今我母懷妊，須待分男故，財應入王。然今我母懷妊，須待分身，若苟是女，入財不遲；若或是男，應為財身，若苟是女，入財不遲；
若或是男，應為財主。」時波斯匿王任法平整，即可所白，聽主。」時波斯匿王任法平整，即可所白，聽如其言。其母不久月滿生兒，其身渾沌，無如其言。
其母不久月滿生兒，其身渾沌，無復耳目，有口無舌，又無手足，然有男根，復耳目，有口無舌，又無手足，然有男根，即為作字，名曼慈毘梨。爾時是女具以即為作字，名曼慈毘梨。爾時是女具以是事往問於王。王聞是已，思惟其義：「不是事往問於王。
王聞是已，思惟其義：「不以眼耳鼻舌手足等而為財主，乃以男故，以眼耳鼻舌手足等而為財主，乃以男故，得為財主。兒有男根，應得父財。」即告諸得為財主。兒有男根，應得父財。」
即告諸女：「財屬汝弟，吾不取也。」爾時大女往適他女：「財屬汝弟，吾不取也。」爾時大女往適他家，奉給夫主，謙卑恭謹，拂拭床褥，供設飲家，奉給夫主，謙卑恭謹，拂拭床褥，供設飲食，迎來送去，拜起問訊，譬如婢事大家。比食，迎來送去，拜起問訊，譬如婢事大家。
比近長者覩其如是，怪而問言：「夫婦之道，近長者覩其如是，怪而問言：「夫婦之道，家家皆有，汝獨何為改操若茲？」女子對曰：「我家家皆有，汝獨何為改操若茲？」女子對曰：「我
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