10華天因緣品（一〇）華天因緣品第十10華天因緣品（一〇）華天因緣品第十
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時國內與大比丘眾千二百五十人俱。爾時國內有豪富長者生一男兒，面首端政。其兒生有豪富長者生一男兒，面首端政。
其兒生已，家內自然天雨眾華，積滿舍內，即字此已，家內自然天雨眾華，積滿舍內，即字此兒名弗波提婆（晉言花天）。兒年轉大，往兒名弗波提婆（晉言花天）。兒年轉大，往至佛所，見佛顏容相好無比，見已歡喜，心至佛所，見佛顏容相好無比，見已歡喜，心自思惟：「我生處世，得值聖尊，今當請佛及自思惟：「我生處世，得值聖尊，今當請佛及諸眾僧。」即前白佛言：「唯願世尊及與眾僧諸眾僧。」
即前白佛言：「唯願世尊及與眾僧明日屈意臨適鄙家，受少蔬食，因見福明日屈意臨適鄙家，受少蔬食，因見福度。」佛知其根，即時受請。于時華天還至度。」佛知其根，即時受請。
于時華天還至其家。明日食時，佛與眾僧往至其家，華天其家。明日食時，佛與眾僧往至其家，華天即化作寶床座遍其舍內，整設嚴飾，佛及即化作寶床座遍其舍內，整設嚴飾，佛及眾僧即坐其座。華天欲須種種飲食，其人眾僧即坐其座。
華天欲須種種飲食，其人福德，自然而辦。佛與眾僧食已攝鉢，廣為福德，自然而辦。佛與眾僧食已攝鉢，廣為華天具說諸法，華天合家得須陀洹。於時，華天具說諸法，華天合家得須陀洹。
於時，華天即辭父母，求索出家為佛弟子。父母華天即辭父母，求索出家為佛弟子。父母聽之，即至佛所，稽首佛足，求作比丘，稟聽之，即至佛所，稽首佛足，求作比丘，稟受佛教。佛聽入道，讚言：「善來比丘！」鬚髮自受佛教。
佛聽入道，讚言：「善來比丘！」鬚髮自墮，袈裟著身，即成沙門，遵修佛教，逮得羅墮，袈裟著身，即成沙門，遵修佛教，逮得羅漢。爾時阿難見斯事已，往至佛所，長跪白漢。
爾時阿難見斯事已，往至佛所，長跪白言：「世尊！是華天比丘本殖何福，而得如言：「世尊！是華天比丘本殖何福，而得如是自然天華，又能化作床座飲食？世尊！當是自然天華，又能化作床座飲食？
世尊！當為決散此疑。」佛告阿難：「欲知善聽！過去有為決散此疑。」
佛告阿難：「欲知善聽！過去有佛名毘婆尸，出現於世，度脫眾生。時諸眾佛名毘婆尸，出現於世，度脫眾生。
時諸眾僧遊行聚落，到諸豪族，皆悉供養。時有一僧遊行聚落，到諸豪族，皆悉供養。時有一人貧無錢財，見僧歡喜，恨無供養，即於人貧無錢財，見僧歡喜，恨無供養，即於野澤採眾草華，用散眾僧，至心敬禮，於野澤採眾草華，用散眾僧，至心敬禮，於是而去。」佛告阿難：「爾時貧人散僧華者，是而去。」
佛告阿難：「爾時貧人散僧華者，
下页续读