佛所行讚卷 3 · 大正藏 0024a

離散生理乖，遇緣種復生。離lí散sàn生shēng理lǐ乖guāi，遇yù緣yuán種zhǒng復fù生shēng。無知業因愛，捨則名解者，無wú知zhī業yè因yīn愛ài，捨shě則zé名míng解jiě者zhě，存我諸眾生，無畢竟解脫。存cún我wǒ諸zhū眾zhòng生shēng，無wú畢bì竟jìng解jiě脫tuō。

處處捨三種，而復得三勝，處chǔ處chǔ捨shě三sān種zhǒng，而ér復fù得dé三sān勝shèng，以我常有故，彼則微細隨，以yǐ我wǒ常cháng有yǒu故gù，彼bǐ則zé微wēi細xì隨suí，微細過隨故，心則離方便。微wēi細xì過guò隨suí故gù，心xīn則zé離lí方fāng便biàn。壽命得長久，汝謂真解脫，壽shòu命mìng得dé長cháng久jiǔ，汝rǔ謂wèi真zhēn解jiě脫tuō，汝言離我所，離者則無有。汝rǔ言yán離lí我wǒ所suǒ，離lí者zhě則zé無wú有yǒu。

眾數既不離，云何離求那？眾zhòng數shù既jì不bù離lí，云yún何hé離lí求qiú那nà？是故有求那，當知非解脫。是shì故gù有yǒu求qiú那nà，當dāng知zhī非fēi解jiě脫tuō。

求尼與求那，義異而體一，求qiú尼ní與yǔ求qiú那nà，義yì異yì而ér體tǐ一yī，若言相離者，終無有是處。若ruò言yán相xiāng離lí者zhě，終zhōng無wú有yǒu是shì處chǔ。暖色離於火，別火不可得，暖nuǎn色sè離lí於wū火huǒ，別bié火huǒ不bù可kě得dé，譬如身之前，則無有身者。譬pì如rú身shēn之zhī前qián，則zé無wú有yǒu身shēn者zhě。

如是求那前，亦無有求尼，如rú是shì求qiú那nà前qián，亦yì無wú有yǒu求qiú尼ní，是故先解脫，然後為身縛。是shì故gù先xiān解jiě脫tuō，然rán後hòu為wéi身shēn縛fù。又知因離身，或知或無知，又yòu知zhī因yīn離lí身shēn，或huò知zhī或huò無wú知zhī，若言有知者，則應有所知；若ruò言yán有yǒu知zhī者zhě，則zé應yīng有yǒu所suǒ知zhī；

若有所知者，則非為解脫。若ruò有yǒu所suǒ知zhī者zhě，則zé非fēi為wéi解jiě脫tuō。若言無知者，我則無所用；若ruò言yán無wú知zhī者zhě，我wǒ則zé無wú所suǒ用yòng；

離我而有知，我即同木石。離lí我wǒ而ér有yǒu知zhī，我wǒ即jí同tóng木mù石shí。具知其精麤，背麤而崇微。具jù知zhī其qí精jīng麤cū，背bèi麤cū而ér崇chóng微wēi。

若能一切捨，所作則畢竟。」若ruò能néng一yī切qiè捨shě，所suǒ作zuò則zé畢bì竟jìng。」於阿羅藍說，不能悅其心，於wū阿ā羅luó藍lán說shuō，不bù能néng悅yuè其qí心xīn，知非一切智，應行更求勝。知zhī非fēi一yī切qiè智zhì，應yīng行xíng更gèng求qiú勝shèng。

往詣欝陀仙，彼亦計有我，往wǎng詣yì欝yù陀tuó仙xiān，彼bǐ亦yì計jì有yǒu我wǒ，雖觀細微境，見想不想過。雖suī觀guān細xì微wēi境jìng，見jiàn想xiǎng不bù想xiǎng過guò。離想非想住，更無有出塗，離lí想xiǎng非fēi想xiǎng住zhù，更gèng無wú有yǒu出chū塗tú，以眾生至彼，必當還退轉。以yǐ眾zhòng生shēng至zhì彼bǐ，必bì當dāng還huán退tuì轉zhuǎn。