佛所行讚卷 3 · 大正藏 0023c

苦樂已俱息，或生解脫想。苦kǔ樂lè已yǐ俱jù息xī，或huò生shēng解jiě脫tuō想xiǎng。任彼四禪報，得生廣果天，任rèn彼bǐ四sì禪shàn報bào，得dé生shēng廣guǎng果guǒ天tiān，以彼久壽故，名之為廣果。以yǐ彼bǐ久jiǔ壽shòu故gù，名míng之zhī為wéi廣guǎng果guǒ。

於彼禪定起，見有身為過，於wū彼bǐ禪shàn定dìng起qǐ，見jiàn有yǒu身shēn為wéi過guò，增進修智慧，厭離第四禪。增zēng進jìn修xiū智zhì慧huì，厭yàn離lí第dì四sì禪shàn。決定增進求，方便除色欲，決jué定dìng增zēng進jìn求qiú，方fāng便biàn除chú色sè欲yù，始自身諸竅，漸次修虛解。始shǐ自zì身shēn諸zhū竅qiào，漸jiàn次cì修xiū虛xū解jiě。

終則堅固分，悉成於空觀，終zhōng則zé堅jiān固gù分fēn，悉xī成chéng於wū空kōng觀guān，略空觀境界，進觀無量識。略lüè空kōng觀guān境jìng界jiè，進jìn觀guān無wú量liáng識shí。善於內寂靜，離我及我所，善shàn於wū內nèi寂jì靜jìng，離lí我wǒ及jí我wǒ所suǒ，觀察無所有，是無所有處。觀guān察chá無wú所suǒ有yǒu，是shì無wú所suǒ有yǒu處chǔ。

文闇皮骨離，野鳥離樊籠，文wén闇àn皮pí骨gǔ離lí，野yě鳥niǎo離lí樊fán籠lóng，遠離於境界，解脫亦復然。遠yuǎn離lí於wū境jìng界jiè，解jiě脫tuō亦yì復fù然rán。是上婆羅門，離形常不盡，是shì上shàng婆pó羅luó門mén，離lí形xíng常cháng不bù盡jìn，慧者應當知，是為真解脫。慧huì者zhě應yīng當dāng知zhī，是shì為wéi真zhēn解jiě脫tuō。

汝所問方便，及求解脫者，汝rǔ所suǒ問wèn方fāng便biàn，及jí求qiú解jiě脫tuō者zhě，如我上所說，深信者當學。如rú我wǒ上shàng所suǒ說shuō，深shēn信xìn者zhě當dāng學xué。林祇沙仙人，及與闍那伽，林lín祇qí沙shā仙xiān人rén，及jí與yǔ闍dū那nà伽jiā，毘陀波羅沙，及餘求道者，毘pí陀tuó波bō羅luó沙shā，及jí餘yú求qiú道dào者zhě，悉從於此道，而得真解脫。」悉xī從cóng於wū此cǐ道dào，而ér得dé真zhēn解jiě脫tuō。」

太子聞彼說，思惟其義趣，太tài子zǐ聞wén彼bǐ說shuō，思sī惟wéi其qí義yì趣qù，發其先宿緣，而復重請問：發fā其qí先xiān宿sù緣yuán，而ér復fù重zhòng請qǐng問wèn：「聞汝勝智慧，微妙深細義，「聞wén汝rǔ勝shèng智zhì慧huì，微wēi妙miào深shēn細xì義yì，於知因不捨，則非究竟道。於wū知zhī因yīn不bù捨shě，則zé非fēi究jiū竟jìng道dào。性轉變知因，說言解脫者，性xìng轉zhuǎn變biàn知zhī因yīn，說shuō言yán解jiě脫tuō者zhě，我觀是生法，亦為種子法。我wǒ觀guān是shì生shēng法fǎ，亦yì為wéi種zhǒng子zǐ法fǎ。

汝謂我清淨，則是真解脫；汝rǔ謂wèi我wǒ清qīng淨jìng，則zé是shì真zhēn解jiě脫tuō；若遇因緣會，則應還復縛。若ruò遇yù因yīn緣yuán會huì，則zé應yīng還huán復fù縛fù。

猶如彼種子，時地水火風，猶yóu如rú彼bǐ種zhǒng子zǐ，時shí地dì水shuǐ火huǒ風fēng，