佛所行讚卷 2 · 大正藏 0013b

若離心意者，此身如枯木，若ruò離lí心xīn意yì者zhě，此cǐ身shēn如rú枯kū木mù，是故當調心，心調形自正。是shì故gù當dāng調diào心xīn，心xīn調diào形xíng自zì正zhèng。食淨為福者，禽獸貧窮子，食shí淨jìng為wéi福fú者zhě，禽qín獸shòu貧pín窮qióng子zǐ，常食於果葉，斯等應有福。常cháng食shí於wū果guǒ葉yè，斯sī等děng應yīng有yǒu福fú。

若言善心起，苦行為福因，若ruò言yán善shàn心xīn起qǐ，苦kǔ行xíng為wéi福fú因yīn，彼諸安樂行，何不善心起？彼bǐ諸zhū安ān樂lè行xíng，何hé不bù善shàn心xīn起qǐ？樂非善心起，善亦非苦因。樂lè非fēi善shàn心xīn起qǐ，善shàn亦yì非fēi苦kǔ因yīn。

若彼諸外道，以水為淨者，若ruò彼bǐ諸zhū外wài道dào，以yǐ水shuǐ為wéi淨jìng者zhě，樂水居眾生，惡業能常淨。樂lè水shuǐ居jū眾zhòng生shēng，惡è業yè能néng常cháng淨jìng。彼本功德仙，所可住止處。彼bǐ本běn功gōng德dé仙xiān，所suǒ可kě住zhù止zhǐ處chǔ。

功德仙住故，普世之所重，功gōng德dé仙xiān住zhù故gù，普pǔ世shì之zhī所suǒ重zhòng，應尊彼功德，不應重其處。應yīng尊zūn彼bǐ功gōng德dé，不bù應yīng重zhòng其qí處chǔ。如是廣說法，遂至日云暮，如rú是shì廣guǎng說shuō法fǎ，遂suì至zhì日rì云yún暮mù，見有事火者，或鑽或吹然。見jiàn有yǒu事shì火huǒ者zhě，或huò鑽zuān或huò吹chuī然rán。

或有酥油灑，或舉聲呪願，或huò有yǒu酥sū油yóu灑sǎ，或huò舉jǔ聲shēng呪zhòu願yuàn，如是竟日夜，觀察彼所行，如rú是shì竟jìng日rì夜yè，觀guān察chá彼bǐ所suǒ行xíng，不見真實義，則便欲捨去。不bù見jiàn真zhēn實shí義yì，則zé便biàn欲yù捨shě去qù。時彼諸梵志，悉來請留住，時shí彼bǐ諸zhū梵fàn志zhì，悉xī來lái請qǐng留liú住zhù，眷仰菩薩德，無不勤勸請。眷juàn仰yǎng菩pú薩sà德dé，無wú不bù勤qín勸quàn請qǐng。

汝從非法處，來至正法林，汝rǔ從cóng非fēi法fǎ處chǔ，來lái至zhì正zhèng法fǎ林lín，而復欲棄捨，是故勸請留。而ér復fù欲yù棄qì捨shě，是shì故gù勸quàn請qǐng留liú。諸長宿梵志，蓬髮服草衣，諸zhū長cháng宿sù梵fàn志zhì，蓬péng髮fà服fú草cǎo衣yī，追隨菩薩後，願請小留神。追zhuī隨suí菩pú薩sà後hòu，願yuàn請qǐng小xiǎo留liú神shén。

菩薩見諸老，隨逐身疲勞，菩pú薩sà見jiàn諸zhū老lǎo，隨suí逐zhú身shēn疲pí勞láo，止住一樹下，安慰遣令還。止zhǐ住zhù一yī樹shù下xià，安ān慰wèi遣qiǎn令lìng還huán。梵志諸長幼，圍繞合掌請：梵fàn志zhì諸zhū長cháng幼yòu，圍wéi繞rào合hé掌zhǎng請qǐng：「汝忽來至此，園林妙充滿，「汝rǔ忽hū來lái至zhì此cǐ，園yuán林lín妙miào充chōng滿mǎn，而今棄捨去，遂成丘曠野。而ér今jīn棄qì捨shě去qù，遂suì成chéng丘qiū曠kuàng野yě。

如人愛壽命，不欲捨其身，如rú人rén愛ài壽shòu命mìng，不bù欲yù捨shě其qí身shēn，