「爾時，長者既見世尊嘿然受請，從座而起，頂「爾時，長者既見世尊嘿然受請，從座而起，頂禮佛足，圍遶三匝，辭佛而去。是時長者去未禮佛足，圍遶三匝，辭佛而去。是時長者去未久間，其耶輸陀大善男子從坐而起，頂禮佛久間，其耶輸陀大善男子從坐而起，頂禮佛足，胡跪合掌，而白佛言：『善哉！世尊！唯願世足，胡跪合掌，而白佛言：『善哉！
世尊！唯願世尊！與我出家，受具足戒。』尊！
與我出家，受具足戒。』「爾時，佛告耶輸陀言：『善來比丘！汝今於我所「爾時，佛告耶輸陀言：『善來比丘！
汝今於我所說法中，行於梵行，正盡諸漏。』佛說是已，時說法中，行於梵行，正盡諸漏。』佛說是已，時其長老耶輸陀身，即成出家，得具足戒，為大其長老耶輸陀身，即成出家，得具足戒，為大沙門。當於是時，此世間中，七阿羅漢：一是世沙門。
當於是時，此世間中，七阿羅漢：一是世尊，及五比丘、耶輸陀等。尊，及五比丘、耶輸陀等。「爾時，世尊於晨朝時，著衣持鉢，命耶輸陀用「爾時，世尊於晨朝時，著衣持鉢，命耶輸陀用為侍者，向其父家。到彼家已，鋪座而坐。是時為侍者，向其父家。
到彼家已，鋪座而坐。是時長老耶輸陀母，并及長老耶輸陀婦，來向佛長老耶輸陀母，并及長老耶輸陀婦，來向佛邊，到佛所已，頂禮佛足，却坐一面，退一面邊，到佛所已，頂禮佛足，却坐一面，退一面已。世尊次第而為說法，所謂如是說布施行，已。
世尊次第而為說法，所謂如是說布施行，乃至清淨，如來悉知彼等一切，心生歡喜清乃至清淨，如來悉知彼等一切，心生歡喜清淨柔軟，心無障礙。淨柔軟，心無障礙。「爾時世尊，所有諸佛令歡喜法，所謂苦諦，及「爾時世尊，所有諸佛令歡喜法，所謂苦諦，及苦集諦，苦滅得道，世尊為彼說是法時，彼等苦集諦，苦滅得道，世尊為彼說是法時，彼等於坐，遠離諸塵，得清淨智，煩惱界盡，於諸法於坐，遠離諸塵，得清淨智，煩惱界盡，於諸法中，得淨法眼。所有垢法，諸可滅法，一切知中，得淨法眼。
所有垢法，諸可滅法，一切知已，皆悉滅盡，如實證知。譬如淨衣無有垢膩，已，皆悉滅盡，如實證知。譬如淨衣無有垢膩，隨所染入，而受其色。如是如是，彼等眷屬，坐隨所染入，而受其色。
如是如是，彼等眷屬，坐於彼座，遠離塵垢，所有垢法，皆悉滅已，如實於彼座，遠離塵垢，所有垢法，皆悉滅已，如實證知。彼等婦人，既見諸法，得證深入，到諸法證知。彼等婦人，既見諸法，得證深入，到諸法邊，渡煩惱壙，得無疑畏，不從他人說法聽邊，渡煩惱壙，得無疑畏，不從他人說法聽證。世尊教中，得知見已，歸依佛、法及歸依證。
世尊教中，得知見已，歸依佛、法及歸依僧，即受五戒。僧，即受五戒。「爾時，世間當於是日，最初人中三歸受戒，「爾時，世間當於是日，最初人中三歸受戒，
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