「爾時，世尊當於彼夜作如是念：『今夜之中，其「爾時，世尊當於彼夜作如是念：『今夜之中，其耶輸陀大善男子，決定勇猛，捨家出家，求作耶輸陀大善男子，決定勇猛，捨家出家，求作沙門。』如是念已，至於一河，名波羅那，沙門。』如是念已，至於一河，名波羅那，渡至彼岸，自取草鋪，既鋪草已，結加趺坐，渡至彼岸，自取草鋪，既鋪草已，結加趺坐，欲一夜眠，心為慈愍其耶輸陀善男子故。欲一夜眠，心為慈愍其耶輸陀善男子故。
「時，耶輸陀正著睡眠，自然忽覺，而見堂內，處「時，耶輸陀正著睡眠，自然忽覺，而見堂內，處處安置臂許燈明，見諸婇女悉著睡眠。或有處安置臂許燈明，見諸婇女悉著睡眠。或有婇女，頸懸小鼓，或有婇女，挾於琵琶，或有婇婇女，頸懸小鼓，或有婇女，挾於琵琶，或有婇女，挾於五絃，或有婇女抱持箜篌，或有婇女，挾於五絃，或有婇女抱持箜篌，或有婇女，以臂抱鼓，或有婇女，手執簫笛諸音聲等。女，以臂抱鼓，或有婇女，手執簫笛諸音聲等。
或有婇女，露於半身，喘息而眠；或有婇女，頭或有婇女，露於半身，喘息而眠；或有婇女，頭髻解散，傾側而眠；或有婇女，流於涕唾不淨髻解散，傾側而眠；
或有婇女，流於涕唾不淨而眠；或有婇女，口齒相齩，作聲而眠；或有婇而眠；或有婇女，口齒相齩，作聲而眠；
或有婇女覆面而眠；或有婇女仰面而眠。其耶輸陀，女覆面而眠；或有婇女仰面而眠。
其耶輸陀，見於堂內諸婇女眠如是滿地，猶若死屍，一見於堂內諸婇女眠如是滿地，猶若死屍，一種無異。見已即生厭離之想，生大患想，心中種無異。見已即生厭離之想，生大患想，心中樂欲求涅槃想，心欲建立向涅槃想。而作是樂欲求涅槃想，心欲建立向涅槃想。
而作是念：『謂此大是恐怖之處！咄此大是擾亂不安念：『謂此大是恐怖之處！咄此大是擾亂不安怨嫌之處！』時耶輸陀如是見已，從其臥床忽怨嫌之處！』
時耶輸陀如是見已，從其臥床忽然而起，脚著革屣，眾寶所成，論其價直，足然而起，脚著革屣，眾寶所成，論其價直，足二百千，著已意念，從堂欲下，至堂基邊，而無二百千，著已意念，從堂欲下，至堂基邊，而無階道。時天帝釋，即將階道立著其前，身放光階道。時天帝釋，即將階道立著其前，身放光明，而此光明普照其家。明，而此光明普照其家。
「時耶輸陀見此明已，從堂而出，漸至父宮「時耶輸陀見此明已，從堂而出，漸至父宮諸婇女邊，到已見父所臥堂內，用好香油，以諸婇女邊，到已見父所臥堂內，用好香油，以為燈明，其炷如臂，迴地及柱，處處皆安。見為燈明，其炷如臂，迴地及柱，處處皆安。見諸婇女，皆著睡眠，懸抱樂器乃至如上，猶如諸婇女，皆著睡眠，懸抱樂器乃至如上，猶如死人在屍陀林，見已生於厭離之想，乃至生死人在屍陀林，見已生於厭離之想，乃至生於極大恐怖。於極大恐怖。
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